人类用手織布已有數千年的歷史,從竹 簇、棉絮到現在各式纖維,織出來的布料不僅供給人類基本的衣食,也是一種文化。织布凝聚着人们对美好生活的向往和劳动智慧的结晶。此次文章将探讨一些关于织布的诗句,借此来表达人类的情感和对美好的追求。
“红烛斜依囊中物,稻花香里说丰年。听取蛩声一片,世上百态何曾见。”
此诗表达了作者对自然万物的敏感和喜悦,其中“红烛斜依囊中物”暗示了织布之事。人们挑灯夜战以完成一件件布匹,为家庭生计辛勤工作,使得稻花香溢满村庄,为丰收增添喜悦感。
“女儿意,谁肯听?奉劝严顏勿怪。昨宵寒蛩不住鸣,惊回卧雾天寒白。”
这首唐诗夫差有何憾,铜雀春深锁二乔
中的“女儿意”一句,讲了一个少女向父亲要求学习织布技术并且男子不理解的故事。在诗句中可以看到,少女也向往精通织布,然而这种想法异于常人。最后女儿提出了她所熟练的"尺窄布",一种只有用于家庭绵袍的将近两尺的细布,使她可以在陆地上卖纳税以换取足够的生活费。少女的慷慨得到了父亲的认同和赞扬。
“既见君子,云胡不喜;既得君子,白首不分。”
这首宋代江城子的篇幅短小却有深刻的情感内涵。诗句中提到的“君子”可能指的是一些能够织出上等布料的织布手艺人,且作者常驻在江南,江南盛产的这些手艺人非常有名。在诗句中,作者表达了对江南环境和人文风景的留恋和遗憾,传达了惜别之情。
“巧手珠帘洒泪销,石桥歌舞思河渡。
兴儿共引高歌入,林下招魂梦旋归。
此诗由宋代诗人陆游作于黄州府锦绣谷山堂,描述了纺绉的情况。诗歌描述了锦绣谷山堂的环境,同时也提到了织布手艺。诗人更是将织布与美景描绘在一起,将织布技艺高超的团队比喻成优美生物,以及与自然默契共存。
“窗内无人傍晚后,纺车何处一灯伴。
玉钩顶上添新结,金线牵动上饶风。”
这首唐版的“白雪”却与“白雪形近而意远”的意境大为不同,以小家庭织布情景的形式,将平凡的生活变成了至高境界。作者把单纯的生活描绘得又美又真,透射出人类精神层面的意义与情感。
以上即是本文所探讨的关于织布诗句的内容。在这些诗句里,我们可以看到人们对美好生活的向往,对劳动的认可和敬畏,以及对手工作坊产物的热爱和欣赏。无论怎样,织布实际上是富足文化、珍藏自然、沉淀智慧的一种方便的媒介,也是人类文明发展的印记,在世界上竖起了穿越时空的文化之柱。
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