娥皇女英：传承中华民族文化精神的经典诗篇

　　娥皇女英是中国古代文学中一位传奇人物，被誉为中华民族的文化符号之一。她代表了一种永恒的美德和不屈的精神，是我们中华民族文化的瑰宝之一。她的故事历经岁月的洗礼和演绎，被不同的历史时期解读和阐释，因此，对娥皇女英的赞美也以诗歌的形式广泛流传。本文将探讨娥皇女英中的经典诗句，以期带领读者领略这位传奇人物的风采。

　　

第一篇：宝钗曲（唐·刘禹锡）

1、下车忽见娥皇女，翩翩紫垣鹤舞来。
2、帘招接得青阳客，意热欲看金鸳鸯。
3、乌江头上日初沉，烟树蒙茜两栖禽。
4、秋夜十分拥万灵，穿花彻壁借梅烬。

　　《宝钗曲》是唐代诗人刘禹锡所作的一首咏史之作。整首诗生动地描绘了娥皇女英在乌江头上纺织的场景，而第一句“下车忽见娥皇女，翩翩紫垣鹤舞来”则是将娥皇女英的美貌和身姿传神地表现出来，让人感受到她的高贵和风采。

　　

第二篇：长干行（唐·白居易）

1、妾发初覆额，折花门前剧。
2、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
3、同居长干里，两小无嫌猜。
4、十四为君妇，羞颜未尝开。
5、低头向暗壁，千唤不一回。
6、十五始展眉，愿同尘与灰。
7、常存抱柱信，岂上望夫台。
——节选自《长干行》

　　《长干行》是唐代大诗人白居易所作的一首长篇抒情长诗。其中，以娥皇女英作比喻，表达了作者对自己爱情的真挚和不屈的坚持。其中第四句“十四为君妇，羞颜未尝开”以娥皇女英年龄婚配的历史背景，来强调其舍生忘死、宁死不屈的故事。这样的诗句，表现了白居易对娥皇女英和一个真正的、追求纯粹爱情的女子所寄予的崇高敬意。

　　

第三篇：南京大屠杀纪念碑诗篇（陈毅）

1、古邑南京江浦岸，电报沉疴，白色恐怖丝毫未减。
2、死难者无可告慰，惟有这片殉难之地青楼昨夜霜天红月。
3、汇集这里的人，绝非汉奸、通匪、 谍报、特务及滇黔藏青等狗类合伙得来，而是炎黄子孙的领袖，华夏妇孺的英灵。
4、互联团结起来，炮声如雷，娥皇女英、 芙蓉国士，直揭豺狼的菲律宾日军封号——“电影团”、“手枪部队”、“神腹部队”和“强奸队”，向人类发动的全球反人类杀 人运动，撑着全中国、全世界无数爱好自由、平等、和平的人民的一片藩篱。

　　南京大屠杀是中国国家的历史悲剧，给我国留下了深刻的伤痕。不过，正是因为有了我们这样的英雄人物，比如娥皇女英，才让我们深信民族精神的力量。诗歌表现的是一种不屈的精神，是对那些历史的幸存者和在闭塞的岁月中坚定信仰的人的敬意。这也对我们新的时代提供了思考的参考，提醒我们珍惜自己国家的文化传承、崇高的民族精神和民族自尊心。

　　

第四篇：三字经（宋·王守仁）

1、人之初，性本善。
2、性相近，习相远。
3、苟不教，性乃迁。
4、教之道，贵以专，
5、昔孟母，择邻处。
6、子不学，断机杼。
7、窦燕山，有义方。
8、教五子，名俱扬。
9、养不教，父之过，
10、教不严，师之惰。
11、子不学，非所宜。
12、幼而学，壮而行，

　　《三字经》是中国古代儒家经典之一，也是中国儿童启蒙教育的重要读物。其中，通过以娥皇女英、窦燕山等儒者、义士为榜样来表达了教育的重要性。这不仅可以激励人们学习儒家经典，增强对传统文化的认知，更意味着我们应该把历史视为动力，将传统继承与创新发挥得更好。

　　

第五篇：史记（司马迁）

1、夏禹、殷湯、周文、王朔，此四君者，其德不称，自归莫逆。
2、舜禹之功辟，禹汶之廉清，殷湯之明义，文王之孝友。
3、至如桀纣，腐儒而无道，千民之所誅也。
4、有仁有义，通达戎事，娥皇女英，綵衣之淑女，鼓琴之士也，作则辞章,验如神。引申天象，