1. 总述

本文主要讨论鱼和玉两个题材在诗歌中的应用。鱼和玉在中国文化中具有重要的地位，被广泛运用于各种艺术形式中。而在诗歌中，鱼和玉更是被诗人们所借用，成为诗人们刻画情感和描绘自然的情境。本文将通过例证和分析，探讨鱼和玉在诗歌中的表现和意义。

2. 鱼在诗歌中的表现和意义

　　中国古代文化中，鱼一直被视为吉祥的象征。因为“鱼”与“余”，“余”与“裕”同音，有余盈，充足之意。所以，鱼被赋予了丰盈、康宁、多福的寓意，这些寓意被诗人们所借用，在诗歌中得到广泛表达。

　　2.1 鱼的形象出现在创作中

　　诗人李白有一首名为《赋得古原草送别》的诗歌。其中有一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句话中提到了“鲤鱼”和“万户侯”，可以看出以往平凡却充实的日子已经结束。而鲤鱼这一寓意也被广泛引用于诗歌中。

　　

1. 李清照《青玉案·元夕》：“如今鲤鱼信马跃，惆怅柘枝啼不歇。”
2. 陆游《雨窗听乐词》：“满城风雨不及春，水涨鱼行，乐在其中。”
3. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

　　上面的诗句中，鲤鱼成为了各自传达不同情境下的一个突破口。近思极忧而“鱼跃”之景在此方显心境波澜，嘉繁又有“鲤鱼效高标”的兴叹。

　　2.2 鱼在诗歌中的意涵和启示

　　在诗歌中，鱼不仅是一种生命，更是一种精神。诗人往往通过赋予鱼丰盈和柔美的形象来表现他们的诗意。同时，鱼也被赋予了不屈不挠、坚韧不拔的品质。这些品质被认为是诗歌所能激发的情感和力量，也是人们所追求的美好生活。

　　李白《赋得古原草送别》中，鲤鱼的出现正是表现了诗人内心的感叹，他感慨着人生得意的必然终将变得苍白无力，故也要尽情地享受各自的繁华。

　　

3. 玉在诗歌中的表现和意义

　　玉是中国古代文化中权力、爱情、美誉、修行等方面的实体象征。神话传说中对玉的解释，远远超出了一般人对天然宝石的了解，蕴含着深层次的文化意义。因此，在诗歌中，玉往往被赋予精神和美德的象征。

　　3.1 玉在诗歌中的形象和意境

　　玉在诗歌中通常会被描述为光耀璀璨的宝石，它可以代表瑰丽、清雅、高贵和德行等。唐代诗人李商隐在《无题》中有这样的一句诗：“只有此山静如此，只有此山静如此，而闻人语声时。”这句诗主要表达的是一个优美的自然雅致。和其中留给读者空间之所在份外相似的，还有“且余庆与今夕”。

　　类似于这样的句子，运用比拟和象征手法，将玉与自然、精神等相联接使具有了诗学内涵。如，增强了意境的画面化，提升了诗中表达情感和思想意义的深度和广度。

　　3.2 玉在诗歌中的意义和启示

　　“望美而知仁，听音而知雅”。在诗歌中，玉可以代表着优秀的品质和精神风范，如节操、高风亮节、高尚品质等。就像“莫妒上方有暂住，断肠人在天一涯”的构思，通过对物与人的设象消减自身所需要的延迟效应和价值，省略掉其他不需要的因素，以使作品更具广泛性和思想性。

　　

4.结论

　　鱼和玉是中国传统文化中重要的图腾，它们被赋予了深厚的文化内涵和丰富的象征意义。作为中国诗歌的主题和标志性风物，在诗歌中均有着广泛的应用。尽管诗人们在所描述的时代背景、文化环境中或多或少有所差异，但是他们对于这些不同主题的爱和情感关注，还是天衣无缝地融入到诗歌之中。

　　正如唐代诗人杜甫所云：“ Study literature from classic books, learn painting from nature”(“古今学问无遗少，贵贱高卑尽了然；文章盖世英雄泛 ，目击板桥露布衣。”)，诗人们通过对生命、自然和文化的不断探寻与赞美，展现了诗歌的胆识与大智慧。