关于烽火台的诗句

　　中国的历史文化源远流长。其中，烽火台作为特殊的信号传递系统，在历史上扮演着十分重要的角色。而有关烽火台的诗句则是中国文化宝库中十分珍贵的一部分。这些诗句生动地描绘了烽火台的英雄形象、庞大配套设施、复杂制度和重要功能，反映了中国人民在不同历史时期的政治、军事、文化和精神风貌，具有极高的震撼力和艺术价值。

　　

1. 烽火台的英雄形象

1. 《赤壁怀古》明·杨慎

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

　　

　　舞榭歌台，风流人物，尽终南。

　　

　　古今多少事，都付笑谈中。

　　

　　（解读：孙仲谋是三国时期蜀汉的奠基人，他在建安年间经过数十次战争，最终病死于合肥。这里的“孙仲谋处”，意为孙仲谋曾经走过、战斗过、征服过的地方。舞榭歌台是三国时期江南一带的著名风景区，尽终南则是指这里的山水和气候与终南山一样。这个诗句中烽火台没有直接出现，但是隐含其中的英雄主义和历史感可以让人联想到边塞上激烈战斗和残酷生活的烽火台文化。）

　　

2. 《塞下曲》唐·卢纶

　　饮马渡秋水，

　　

　　欲去又还愁。

　　

　　故园东望路漫漫，

　　

　　归思盼如头。

　　

　　回首山河疑无路，

　　

　　落日江浦背寒鸦。

　　

　　天涯地角有穷时，

　　

　　只恨无处容身处。

　　

　　（解读：此诗描绘了一位在边塞上守卫的士兵，他熟悉的故乡在东边，他的心也在归乡的路上。可惜，他回望几度，“山河疑无路”，前面的日落如火，背后的江浦寒鸦铁青。孤独、艰苦、苦闷和思乡之情不言而喻。烽火台这种危机意识的文化符号在此诗中也没有正面出现，但是它所代表的军事实力、生存压力和民族责任深深地潜伏在每一个字句之间。）

　　

2. 烽火台的配套设施

3. 《旧蓟门》元·白朴

　　飞鸟儿其华犹在？

　　

　　烽火子孙谁不报？

　　

　　登高丘以望长安，

　　

　　双目尽沾琼液淄。

　　

　　（解读：此诗强调烽火台具有与时俱进的装备标准和尽心尽职的防御使命。烽火台不仅通过人力差旅来满足必要专业知识和技术能力，而且还与周边其他城市和州县建立了完整的军事信息收集和预警系统。严密的监视体系让众多的“烽火子孙”和千百里之外的皇帝和朝廷官员能够时刻关注边塞变化，迅速发出相应的指令和动作。）

　　

4. 《葫芦峪》明·李时中

　　王师橐载下造隆，天盖杂着锦衾衣。

　　

　　刻出真言两行字，黄羊吆喝报西归。

　　

　　（解读：这首诗集中描绘了烽火台的建造和维护过程。当下达命令，确定烽火台要建在哪里时，就要向上司请示并徵求部队士兵的意见。建造基本完成后，民间工匠为其量身定制鲜红色的鸟笼形状的旗帜、巨大的牛角号、用动物的内脏和纸片书写的备用信件等几十个扩展组件，用来提高识别率和传输速度。这些配套设施不但强调了烽火台的实用价值，而且增加了诗歌的表现力和文化层次。）

　　

3. 烽火台的复杂制度

5. 《关山月》唐·李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　

　　由来征战地，不见有人还。

　　

　　戍客望边色，思归多苦颜。

　　

　　高楼当此夜，歌声响透寒。

　　

　　（解读：这首诗引领读者从人类命运的关键轨迹出发，回顾了中国历史上著名的长城、烽火塔、太阳山等边防设施。纵观古今中外的文学作品，面对层出不穷的敌人和复杂多变的战争态势，封建社会为了保卫国家主权和民族团结，不仅靠神话传说、部落盟约、土地宗教等手段鼓舞民众的壮决心和忠诚意识，而且需要制定一系列完整的法规和制度以规范外交、军事、宪政和其他社会关系。）

　　

6. 《入塞曲》唐·王之涣

　　雄州臣祠北关河，

　　

　　漳水通济安平坡。

　　

　　戍楼西望太华峰，

　　

　　思悠然深复何有？