
茅,是一种让人们眼前一亮的自然景色。茅林丛生、茅山巍峨、茅草低垂,形成一幅幅宜人的画卷。无论是古代文人墨客还是现代诗人,都离不开茅的描写。通过对茅的描绘,他们赞美了茅的美丽和壮丽,表达了自己对茅的崇敬和感慨。
“草木含秋色,山风吹水声。乃知茅山胜,遂为精仙居。”这是唐朝诗人李白《登茅山》中的一句。茅山,因山上有大量茅草而得名,是中国道教的发源地之一。茅峰是茅山最高峰,海拔1300多米。李白时常在此修行,对茅峰的景致深感喜爱。他赋诗“岩石叠嵯峨,苍茫倾天立;四时寒暑变,万物类创始”,以表达自己的豪迈和不羁。
茅草,是茅山最普遍的植物。茅草低矮茂密,经常生长在山坡、路边、田野等处。唐代诗人王之涣就喜欢描写茅草。他的《登鹳雀楼》中写道:“白日依山尽,黄河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。 ”。“更上一层楼” 中的“层”的意思为茅屋,代表贫穷之居,象征着他深深爱慕乐府诗中的渔儿诗,也期盼着自己的生活质量有一天能够有所改变。
茅林,是由茅草构成的丛林景色。唐代诗人白居易曾写道:“一路行来不厌多,虽无葵藿不觉芳。”他在这首诗中唱出了南方山水和茅林的秀美:“还似桐江水,不知茅草香。”唐朝诗人卢纶的《听筝》中就描写了茅林被霜雪深深包裹的景象:“月受胧明千里雪,山含翠黛一枝茅。”他奉劝人们要珍惜大自然的美好,同时表达了对大自然的崇敬。
茅草屋,是中国传统建筑比较简单的住房形式。唐代诗人白居易在他的诗《赋得古原草送别》中写到: “离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”这首诗渲染了离散之情和人世冷暖;草木的枯荣、风雨的洗礼,又有悲壮和坚强的气息浸润其中。
茅堆,是秋天麦收时堆放起来的麦稻茅草。唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中咏叹到“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”的诗句中,茅堆比喻别离的伤感和离别之那消逝的时光。然而在吴文英的观念里,“这些(茅堆)既是农夫发自内心地期望、意愿,所以它就不是徒有物质形式而已。” 表达了作者对农人的一份敬仰之情。
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