季氏将伐颛臾有什么成语？季氏将伐颛臾原文是什么？

　　季氏将伐颛臾，是《论语》中的一篇短文，讲述了孔子对季氏伐颛臾这一事件的评论。文章简短精炼，却深刻地揭示了春秋时期鲁国政治的复杂性，以及孔子作为儒家思想创始人对战争的看法。

　　

季氏将伐颛臾成语

　　从季氏将伐颛臾这篇文章中，我们可以提炼出以下几个成语：

　　

1. 君子不器

　　君子不器，出自《论语·季氏将伐颛臾》。这句话的意思是，君子不应该像器物一样被随便使用。器物是死的，可以被任意摆弄；而君子是有思想、有感情的人，不应该被他人随意支配。

　　

2. 有道伐无道

　　有道伐无道，出自《论语·季氏将伐颛臾》。这句话的意思是，有道义的国家可以伐无道义的国家。在春秋时期，战争是频繁发生的，但是孔子认为，只有有道义的国家才有资格发动战争，而无道义的国家则应该被伐。这是孔子对战争的正义性标准的界定。

　　

3. 不仁而得天下

　　不仁而得天下，出自《论语·季氏将伐颛臾》。这句话的意思是，不仁义的人也可以得到天下。这是孔子对春秋时期政治现实的一种无奈的感慨。在春秋时期，战争是频繁发生的，而战争往往不是正义的，而是为了满足统治者的私欲。因此，即使是不仁义的人，也有可能通过战争得到天下。

　　

季氏将伐颛臾原文

　　季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子。孔子曰：“丘闻之，天子守在四夷，诸侯守在四邻，大夫守在宗庙，士守在社稷，庶人在野。今季氏将伐颛臾，以此，其为大夫之道欤？”

　　冉有、季路出。孔子喟然而叹曰：“是季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　季氏伐颛臾，冉有、季路复见于孔子。孔子曰：“丘闻之，诛诸侯，必有天王；诛大夫，必有国君；诛士，必有大夫；诛庶人，必有家主。季氏伐颛臾，以力服人者也。不行仁政，而服人者，力也；力不及者，怨。”

　　

结尾

　　季氏将伐颛臾，是《论语》中的一篇短文，讲述了孔子对季氏伐颛臾这一事件的评论。文章简短精炼，却深刻地揭示了春秋时期鲁国政治的复杂性，以及孔子作为儒家思想创始人对战争的看法。