月亮在诗歌中的形象

　　月亮作为一个自然界的存在，一直以来都为文学艺术家所喜爱和推崇。许多文人骚客利用自己的才华和想象，描绘出了各种美丽的月亮形象，表达出对人生、爱情、孤独等话题的思考和表达。本篇文章将着重讲述诗句中的月亮形象，简要分析诗句所反映的月亮内涵。

　　

1. 月亮与爱情的关系

1. 　　“明月几时有，把酒问青天。”——苏轼《水调歌头》

   　　

2. 　　“但愿人长久，千里共婵娟。”——辛弃疾《青山一道同》

   　　

　　月亮往往被描绘成一位美丽的女子，也被赋予了极高的浪漫色彩。在中国古代文学中，婵娟便是月亮的别名。诗句中的月亮常常与爱情悲剧有关，也能化解爱情矛盾。苏轼的《水调歌头》中，他自贬为一名被贬斥、天各一方的囚犯，却依旧留恋人间繁华和美好，最后借酒消愁，向天问候唯美的月亮；辛弃疾的《青山一道同》则是他与妻子相思之作，月亮在其中象征着夫妻相隔千里，却依然相互思念的爱情。

　　

2. 月亮与孤独的关系

1. 　　“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”——唐代王之涣《登鹳雀楼》

   　　

2. 　　“静夜思——床前明月光，疑是地上霜。”——唐代李白《静夜思》

   　　

　　另一方面，月亮也常被视为孤独者的必要精神伴侣，传递出内敛、缄默、深沉之意。如王之涣的《登鹳雀楼》中，明月天上高挂，形单影只，凸显了搁浅在生活边缘、不安居于世间之中的诗人哀愁其身；李白的《静夜思》描绘出一副宁静的夜晚画面，清冷高挂的月亮勾勒出孤独寡言，沉郁深邃的情感。

　　

3. 月亮与思想的关系

1. 　　“逢到清明时节雨，伤心还见月如钩。”——唐代白居易《钩玄雅黑图赞》

   　　

2. 　　“曲终人未散，云山千古情。长恨春宵无寐，踏破银花羽。”——唐代李煜《长恨歌》

   　　

　　在古人看来，月亮也是思想、灵魂的象征。白居易在《钩玄雅黑图赞》中，写下“月如钩”，形容贯穿整篇文学的主题——钩玄，更表现出他处于思考之中的状态；李煜的《长恨歌》则是中唐代表性的宫廷诗歌，通过对爱情的追求，诗人在思想与情感之间不停地奔波，月亮也被描绘成思维活跃且具有禅意色彩的形象。

　　

4. 月亮与变化的关系

1. 　　“云横秦岭家何在，雨落江南遥见明月。”——唐代杜甫《将赴吴兴登乐游原》

   　　

2. 　　“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”——唐代王之涣《登鹳雀楼》

   　　

　　月亮作为一件符号，有着不断发生变化的属性。无论是在东方还是西方文学中，月亮最大的特点就是不断的变化，表达了事物都是变幻无常的道理。李白在《将赴吴兴登乐游原》中，形容雨后云气缭绕，只有孤高的明月置身于云海之上，这种错落有致、变化万千的景象充满着神秘、优美和愉悦的感觉；王之涣在《登鹳雀楼》中，则描绘了月亮的全貌，以及由此引发的不同的思维和情感，充分展现出月亮随时间变化的多变情态。

　　总之，月亮作为文学意象，常常被赋予了深邃、神秘、美丽的品质，成为诗人的重要创作素材。每当夜深人静的时候，我们仰望星空，看着那圆盘高挂于上空的月亮，我们常常会想起一些古人的诗赋，叹惋人生短促，顿时产生对人生的反思和感悟，如此美好而神秘的存在，在文学中造就了许多经典佳作。