1. 帝京盛景

　　帝京，是诗人笔下的盛景，是历史的见证，更是文化的传承。从秦朝的阿房宫到唐朝的长安城，从宋朝的东京汴梁到明清的北京城，每一座帝京都曾是时代的中心，留下了无数诗篇的歌颂。

　　1.1 长安忆

　　盛唐时期的长安城，是诗人竞相歌颂的对象。杜甫的《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。”诗人站在昔日的帝京城上，满目疮痍，不禁流下伤心的泪水。李白的《将进酒》中写道：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”诗人借酒浇愁，表达了对现实的不满。白居易的《长恨歌》中写道：“春风不度玉门关。”诗人用一个凄婉的故事，讲述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

　　1.2 汴梁梦

　　宋朝的东京汴梁，是当时世界上最繁华的都市之一。它有“九衢通衢，百万户人家”的美誉。欧阳修的《醉翁亭记》中写道：“环滁皆山也。”诗人隐居在滁州，却有闲情逸致，写下了这篇优美的散文。苏轼的《水调歌头》中写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”诗人中秋节在密州，却思念远方的亲人。陆游的《示儿》中写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”诗人忧国忧民，希望国家能够统一。

　　1.3 北京韵

　　明清时期的北京城，是明代的政治中心和清代的经济中心。它有“九重宫阙，万寿山河”的美誉。元好问的《雁丘祠》中写道：“雁丘祠里雁丘在，祖龙祠里祖龙亡。”诗人感慨沧海桑田，世事变迁。顾炎武的《日知录》中写道：“天下兴亡，匹夫有责。”诗人激励人们要有强烈的责任意识。龚自珍的《己亥杂诗》中写道：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”诗人对国家命运的忧虑，溢于言表。

　　 2. 帝京怀古

　　诗人们不仅歌颂帝京的盛景，还怀古伤今，表达对历史的思考。杜甫的《哀江头》中写道：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”诗人目睹了安史之乱后的长安城，不禁悲从中来。李白的《蜀道难》中写道：“噫吁嚱，危乎高哉！”诗人被蜀道崎岖所震撼，也为自己的理想道路坎坷而感叹。白居易的《琵琶行》中写道：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”诗人与友人分别，不禁伤感起来。

　　2.1 兴衰之叹

　　诗人们面对帝京的兴衰，不禁发出感慨。杜甫的《登高》中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”诗人登高望远，感慨世事无常。李白的《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人用黄河之水比喻历史的进程，表达了对时间流逝的感慨。白居易的《长恨歌》中写道：“但教恩爱两不疑，此情可待成追忆。”诗人对唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，表达了深切的同情。

　　2.2 伤时之痛

　　诗人们面对帝京的沦陷，不禁发出悲痛之声。杜甫的《春望》中写道：“烽火连三月，家书抵万金。”诗人身处战乱之中，对家人的思念之情难以言表。李白的《梦游天姥吟留别》中写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗人对权贵的傲慢无礼表示了不屑，也表达了对自由的向往。白居易的《琵琶行》中写道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”诗人与琵琶女有相似的遭遇，不禁同情起她来。

　　 3. 帝京之美

　　诗人们笔下的帝京，不仅有盛景，有怀古，还有独特的美。杜甫的《春望》中写道：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人面对春花鸟语，不禁感伤起来。李白的《蜀道难》中写道：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”诗人用绚丽的语言描绘了蜀道的壮美。白居易的《长恨歌》中写道：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”诗人用优美的语言描绘了四季的变换。

　　3.1 自然之美

　　诗人们笔下的帝京，自然之美是不可或缺的。杜甫的《春望》中写道：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”诗人描绘了春天的美好景色。李白的《梦游天姥吟留别》中写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗人描绘了天姥山的壮丽景色。白居易的《琵琶行》中写道：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”诗人描绘了秋天的萧瑟景色。

　　3.2 人文之美

　　诗人们笔下的帝京，人文之美也是不可或缺的。杜甫的《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。”诗人描绘了战争后的荒凉景象。李白的《梦游天姥吟留别》中写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗人描绘了隐士的洒脱性格。白居易的《琵琶行》中写道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”诗人描绘了沦落他乡的悲凉心情。

　　 4. 结语

　　诗人们笔下的帝京，是盛景，是怀古，是独特之美。他们用诗歌的形式，记录了帝京的历史，表达了对帝京的热爱，也留下了宝贵的文化遗产。