天性之真，本心之朴

天者，自然也；性者，本也，天性者，乃人之初生所具，未受外物所染，未为世俗所蔽者也，古人云：“人之初，性本善。”此言天性之纯真，本心之质朴也，然世道纷繁，人心易变，天性渐为外物所掩，本心渐为俗务所累，故欲归本心之朴，必先释天性之真，此乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

一、天性之真，何以为释

天性者，乃人之初生所具，未受外物所染，未为世俗所蔽者也，古人云：“人之初，性本善。”此言天性之纯真，本心之质朴也，然世道纷繁，人心易变，天性渐为外物所掩，本心渐为俗务所累，故欲归本心之朴，必先释天性之真，此乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

二、释天性之真，归本心之朴

释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，古人云：“修身齐家治国平天下。”此言修身乃治国平天下之根本，修身者，必先正心诚意，释天性之真，归本心之朴，心正则身正，身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平，故释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

三、释天性之真，归本心之朴之方法

释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，古人云：“修身齐家治国平天下。”此言修身乃治国平天下之根本，修身者，必先正心诚意，释天性之真，归本心之朴，心正则身正，身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平，故释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

四、释天性之真，归本心之朴之实践

释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，古人云：“修身齐家治国平天下。”此言修身乃治国平天下之根本，修身者，必先正心诚意，释天性之真，归本心之朴，心正则身正，身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平，故释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

五、释天性之真，归本心之朴之意义

释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，古人云：“修身齐家治国平天下。”此言修身乃治国平天下之根本，修身者，必先正心诚意，释天性之真，归本心之朴，心正则身正，身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平，故释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

六、释天性之真，归本心之朴之影响

释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，古人云：“修身齐家治国平天下。”此言修身乃治国平天下之根本，修身者，必先正心诚意，释天性之真，归本心之朴，心正则身正，身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平，故释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

七、释天性之真，归本心之朴之未来

释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，古人云：“修身齐家治国平天下。”此言修身乃治国平天下之根本，修身者，必先正心诚意，释天性之真，归本心之朴，心正则身正，身正则家齐，家齐则国治，国治则天下平，故释天性之真，归本心之朴，乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

天性之真，本心之朴

天者，自然也；性者，本也，天性者，乃人之初生所具，未受外物所染，未为世俗所蔽者也，古人云：“人之初，性本善。”此言天性之纯真，本心之质朴也，然世道纷繁，人心易变，天性渐为外物所掩，本心渐为俗务所累，故欲归本心之朴，必先释天性之真，此乃修身养性之要义，亦为人生至境之追求。

参考文献：

1、《论语》

2、《孟子》

3、《大学》

4、《中庸》

5、《道德经》

6、《庄子》

7、《易经》

8、《诗经》

9、《尚书》

10、《礼记》

致谢：

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