在中国古代文学中，诗词创作一直被视为高雅艺术的象征，而将人名巧妙地融入诗词中，不仅展现了创作者的文学功底，更是一种对人物情感和故事的深刻表达，如何用人名编撰诗词呢？本文将从艺术与技巧的角度，探讨这一独特的创作方式。

一、人名编诗词的历史渊源

将人名融入诗词的创作方式，最早可以追溯到先秦时期的《诗经》。《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，虽然没有直接提到人名，但通过“嘉宾”一词，暗示了特定人物的存在，到了汉代，文人墨客开始更加注重人名的运用，如《古诗十九首》中的“青青河畔草，郁郁园中柳”，虽然没有直接提到人名，但通过景物描写，暗示了人物的情感和故事。

唐代是诗词创作的黄金时期，许多诗人如李白、杜甫、白居易等，都擅长将人名融入诗词中，李白的《赠汪伦》中写道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗不仅直接提到了“汪伦”这个人名，还通过“桃花潭水”的比喻，表达了诗人对友情的珍视。

二、人名编诗词的艺术价值

1、情感表达：人名在诗词中的运用，往往能够增强情感的表达，杜甫的《赠卫八处士》中写道：“人生不相见，动如参与商，今夕复何夕，共此灯烛光。”通过“卫八处士”这个人名，诗人表达了对友情的珍视和对人生无常的感慨。

2、故事叙述：人名在诗词中的运用，还能够帮助叙述故事，白居易的《长恨歌》中写道：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得，杨家有女初长成，养在深闺人未识。”通过“杨家有女”这个人名，诗人叙述了杨贵妃的故事，展现了她的美丽和悲剧命运。

3、文化传承：人名在诗词中的运用，还能够传承文化，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”通过“周郎”这个人名，诗人传承了三国时期的历史文化，展现了周瑜的英勇和智慧。

三、人名编诗词的技巧

1、直接引用：最简单的方式是直接引用人名，李白的《赠汪伦》中直接提到了“汪伦”这个人名，这种方式简单直接，能够迅速引起读者的共鸣。

2、隐喻暗示：通过隐喻和暗示的方式，将人名融入诗词中，杜甫的《赠卫八处士》中通过“卫八处士”这个人名，暗示了友情的珍贵，这种方式含蓄而深刻，能够引发读者的思考。

3、典故引用：通过引用历史典故，将人名融入诗词中，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中通过“周郎”这个人名，引用了三国时期的历史典故，这种方式能够增强诗词的文化底蕴，展现诗人的博学多才。

4、谐音双关：通过谐音和双关的方式，将人名融入诗词中，王安石的《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”通过“屠苏”这个词，既指代了酒名，又暗示了“屠苏”这个人名，这种方式巧妙而有趣，能够增加诗词的趣味性。

四、人名编诗词的创作实例

1、李白《赠汪伦》：

   李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
   桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗直接提到了“汪伦”这个人名，通过“桃花潭水”的比喻，表达了诗人对友情的珍视。

2、杜甫《赠卫八处士》：

   人生不相见，动如参与商。
   今夕复何夕，共此灯烛光。

这首诗通过“卫八处士”这个人名，表达了诗人对友情的珍视和对人生无常的感慨。

3、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：

   大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
   故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

这首诗通过“周郎”这个人名，引用了三国时期的历史典故，展现了周瑜的英勇和智慧。

4、王安石《元日》：

   爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
   千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗通过“屠苏”这个词，既指代了酒名，又暗示了“屠苏”这个人名，增加了诗词的趣味性。

将人名巧妙地融入诗词中，不仅展现了创作者的文学功底，更是一种对人物情感和故事的深刻表达，通过直接引用、隐喻暗示、典故引用、谐音双关等技巧，诗人能够创作出富有情感、故事性和文化底蕴的诗词作品，希望本文的探讨，能够为诗词创作者提供一些灵感和启示，让更多的人名在诗词中焕发出新的光彩。

人名编诗词是一种艺术与技巧的完美结合，它不仅能够增强诗词的情感表达和故事叙述，还能够传承文化，展现诗人的博学多才，希望未来的诗词创作中，能够看到更多巧妙运用人名的佳作，为中华文化的传承和发展贡献力量。