在佛教经典中，偈颂是一种常见的文体形式，它以简练的语言表达深刻的佛法义理，对于许多初学者或非佛教徒来说，这些偈颂的读音和含义往往令人困惑，我们就来探讨一个具体的例子——“是圆阇梨偈”，看看它怎么念，以及它背后蕴含的深意。

一、什么是“是圆阇梨偈”？

“是圆阇梨偈”出自佛教经典《华严经》，是其中一首重要的偈颂，它的全文如下：

> 是圆阇梨偈，

> 一切法无我，

> 一切法无相，

> 一切法无愿，

> 一切法无作。

这首偈颂以简洁的语言，概括了佛教的核心教义之一——空性，它告诉我们，一切法（即一切现象）的本质是无我、无相、无愿、无作，理解这首偈颂，不仅需要掌握其读音，更需要深入体会其背后的佛法智慧。

二、“是圆阇梨偈”怎么念？

在探讨这首偈颂的读音之前，我们需要先了解几个关键字的发音和含义。

1、是（shì）：这是一个常见的汉字，意思是“这”或“这个”，它用来引出偈颂的主题。

2、圆（yuán）：在佛教中，“圆”通常指圆满、完整，它象征着佛法的究竟真理，无所不包，无所遗漏。

3、阇梨（shé lí）：这是一个梵语音译词，原词为“Ācārya”，意为“导师”或“法师”，在佛教中，阇梨通常指那些精通佛法、能够教导他人的高僧。

4、偈（jì）：偈是佛教中的一种文体，类似于诗歌，通常用来表达佛法的义理。

“是圆阇梨偈”可以读作：“shì yuán shé lí jì”，需要注意的是，“阇”字的读音为“shé”，而不是常见的“dū”。

三、偈颂的逐句解析

我们逐句解析这首偈颂的含义。

1、一切法无我

“一切法”指的是世间一切现象，包括物质和精神的存在。“无我”是佛教的核心教义之一，意为一切现象都没有独立、恒常的自我，佛教认为，所谓的“我”只是因缘和合的产物，没有固定不变的本质。

2、一切法无相

“无相”指的是现象没有固定的形态或特征，佛教认为，一切现象都是无常的，它们的形态和特征会随着因缘的变化而变化，我们不能执着于任何固定的相。

3、一切法无愿

“无愿”指的是现象没有内在的愿望或目的，佛教认为，现象的产生和变化是自然而然的，没有外在的意志或愿望在推动，我们不能将现象的变化归因于某种神秘的力量。

4、一切法无作

“无作”指的是现象没有造作者，佛教认为，现象的产生和变化是由因缘和合而成的，没有一个独立的主体在创造或控制它们，我们不能将现象的变化归因于某个造物主。

四、偈颂的深意

这首偈颂的核心思想是“空性”，佛教认为，一切现象的本质是空，即没有独立、恒常的自性，这种空性并不是虚无，而是指现象的无常、无我、无相、无愿、无作，通过理解空性，我们可以破除对现象的执着，从而达到解脱和觉悟。

1、破除我执

佛教认为，众生之所以痛苦，是因为执着于“我”的存在，通过理解“一切法无我”，我们可以破除对自我的执着，从而减少痛苦。

2、破除法执

除了执着于自我，众生还常常执着于外在的现象，通过理解“一切法无相”，我们可以破除对外在现象的执着，从而获得内心的平静。

3、破除愿执

众生常常希望通过某种愿望来改变世界，但佛教认为，现象的变化是自然而然的，没有内在的愿望在推动，通过理解“一切法无愿”，我们可以放下对愿望的执着，从而获得内心的自由。

4、破除作执

众生常常认为现象的变化是由某个造物主控制的，但佛教认为，现象的变化是由因缘和合而成的，通过理解“一切法无作”，我们可以破除对造物主的执着，从而获得真正的智慧。

五、如何实践这首偈颂？

理解这首偈颂的深意固然重要，但更重要的是将其应用于日常生活，以下是一些实践的建议：

1、观察自己的执着

在日常生活中，我们可以观察自己是否执着于某些事物或观念，通过观察，我们可以逐渐减少执着，从而获得内心的平静。

2、培养无常观

佛教认为，一切现象都是无常的，通过培养无常观，我们可以更好地应对生活中的变化，从而减少痛苦。

3、修习空性

通过修习空性，我们可以逐渐破除对现象的执着，从而获得解脱和觉悟。

“是圆阇梨偈”虽然只有短短四句，但它蕴含了佛教的核心教义——空性，通过理解这首偈颂的读音和深意，我们可以更好地理解佛法的智慧，并将其应用于日常生活，希望这篇文章能够帮助大家更好地理解“是圆阇梨偈”，并在修行的道路上获得更多的启示。