一、引言：孝道与语言之美

中华文化历来重视孝道，& quot ;带父母"这一现代日常行为，在古代有着更为典雅、庄重的表达方式，古人讲究"百善孝为先"，不仅在行为上恪守孝道，在语言表达上也力求文雅精准，本文将深入探讨"带父母"在古文中的多种表达方式，并分析其背后的文化内涵，以期让读者在了解古文表达的同时，感受中华孝道的深厚底蕴。

二、"带父母"在古文中的常见表达

1. "奉亲"——恭敬侍奉的孝道体现

"奉"有"侍奉、供养"之意，"亲"指父母，"奉亲"即恭敬地侍奉父母，带有浓厚的孝道色彩。

- 《后汉书》："孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。"

- 宋代陆游《示儿》："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"虽未直接使用"奉亲"，但体现了对先人的恭敬。

2. "侍亲"——陪伴与照料的双重含义

"侍"有"陪伴、照料"之意，"侍亲"强调在父母身边尽孝。

- 《论语·为政》："今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"虽未直接使用"侍亲"，但体现了"养"与"敬"的结合。

- 《孝经》："孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。"这里的"事亲"即"侍亲"。

3. "扶侍"——强调身体力行的照料

"扶"有"搀扶、扶持"之意，"扶侍"多用于父母年迈时的照料。

- 《礼记·内则》："子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端韠绅，搢笏。"描述了子女晨起侍奉父母的细节。

- 明代归有光《项脊轩志》："妪每谓余曰：‘某所，而母立于兹。’"虽未直接使用"扶侍"，但体现了对母亲的怀念与侍奉之情。

4. "携亲"——带父母同行的雅称

"携"有"带领、携带"之意，"携亲"多用于带父母出行或同住。

- 陶渊明《归去来兮辞》："携幼入室，有酒盈樽。"虽指"携幼"，但"携亲"亦可类比使用。

- 唐代白居易《琵琶行》："弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。"虽未直接写"携亲"，但体现了家庭变迁中的亲情。

5. "养亲"——经济与精神的双重供养

"养"不仅指经济上的供养，还包括精神上的慰藉。

- 《孟子·离娄上》："不孝有三，无后为大。"虽未直接使用"养亲"，但体现了古人对孝道的重视。

- 《二十四孝》中"卧冰求鲤"、"哭竹生笋"等故事，均体现了"养亲"的深意。

三、古文表达背后的文化内涵

**1. 敬与养的并重

古人认为，"孝"不仅仅是物质上的供养，更包括精神上的尊敬，如《孝经》所言："孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。""奉亲"、"侍亲"等词都带有恭敬之意。

**2. 晨昏定省的礼制

古代孝道讲究"晨昏定省"，即早晚向父母请安，如《礼记·内则》详细记载了子女侍奉父母的礼仪，包括如何梳洗、如何问安等，这种制度化的孝道，使得"带父母"不仅仅是随意的行为，而是一种庄重的仪式。

**3. 孝道与家国同构

在古代社会，孝道与忠君思想紧密相连，所谓"求忠臣必于孝子之门"。"带父母"不仅是家庭行为，也被视为个人品德的重要体现。

四、现代语境下的古文运用

在现代社会，虽然生活方式已发生巨大变化，但古文中的孝道表达仍可借鉴。

- 在邀请父母同游时，可以说："假日欲奉亲出游，不知二老意下如何？"

- 在描述照顾父母时，可以说："家严年高，日常需扶侍左右。"

这样的表达不仅文雅，更能体现对父母的尊重与关爱。

五、让孝道在语言中传承

"带父母"在古文中的多种表达，展现了中华孝道的丰富内涵，从"奉亲"到"扶侍"，每一个词汇都承载着古人对孝道的深刻理解，我们虽不必完全照搬古人的生活方式，但可以通过学习这些典雅表达，让孝道在现代语言中焕发新的生机。

孝道是中华文化的核心价值之一，而语言是文化的载体，让我们在"带父母"出行时，不仅用行动表达孝心，也用语言传承这一份千年的温情。