"煜"字在汉字中是一个富有诗意的字眼，它本义为光明照耀，引申为光辉灿烂、显赫盛大之意，这个字在古典诗词中的运用，往往能营造出一种明亮辉煌的意境，为诗句增添光彩，探寻含"煜"字的诗句，不仅是对古典文学中特定字词使用的研究，更是对中华文化中光明意象的深入理解，本文将从"煜"字的本义出发，系统梳理其在历代诗词中的运用情况，分析其在不同语境下的艺术表现，并探讨这一字眼所承载的文化内涵与审美价值。

"煜"字的本义与演变

"煜"字最早见于《说文解字》，许慎解释为"熠也，从火昱声"，意指光亮照耀的样子，从字形上看，"煜"由"火"和"昱"组成，"火"表意，"昱"既表音又表意（昱本身也有光明之意），两者结合强化了光明闪耀的意象，在古代文献中，"煜"常用来形容日光、火光等明亮耀眼的状态，如《淮南子·本经训》中"焜昱错眩，照耀辉煌"，就是用"昱"（与"煜"相通）来形容光线的强烈。

随着语言的发展，"煜"字的含义逐渐扩展，不仅指物理上的光亮，也用来比喻人的才华横溢、声名显赫，在六朝时期的文学作品中，"煜"字开始频繁出现，用以营造华丽绚烂的文学意境，到了唐宋时期，"煜"字在诗词中的运用更加娴熟，成为诗人表达光明、希望、辉煌等情感的重要字眼，值得注意的是，"煜"字在古诗词中常与其他表示光明的字组成复合词，如"煜熠"、"煜爚"、"煜霅"等，进一步丰富了其表现力。

唐代含"煜"字的诗句

唐代是诗歌发展的黄金时期，"煜"字在这一时期的诗作中多有出现，且运用精妙，初唐诗人韦应物在《夏冰歌》中写道："碎如坠琼方截璐，粉壁生寒象筵布，玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素，咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知，肥羊甘醴心闷闷，饮此莹然何所思，当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"quot;莹然"一词虽未直接用"煜"，但意境相通，展现了唐代诗人对光明意象的追求。

盛唐时期，李白在《明堂赋》中写道："熠乎碧光之堂，炅乎琼华之宫。"这里的"熠"与"煜"意义相近，都是形容建筑金碧辉煌的样子，杜甫在《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》中有"绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋"之句，虽未直接用"煜"，但其对光线的描写方式影响了后世对"煜"字的运用。

中唐诗人白居易在《和梦游春诗一百韵》中写道："灯烛光煜爚，香炉气氤氲。"这是唐代诗歌中直接使用"煜"字的典型例子，描绘了夜间灯烛辉煌、香炉烟雾缭绕的富贵场景，元稹在《遣春十首》中也用到："荧煌仰金榜，错落濡飞翰。"quot;荧煌"与"煜"字意境相似。

晚唐诗人李商隐以隐晦华丽的诗风著称，他在《碧城三首》中写道："碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒，阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。"虽然没有直接用"煜"字，但其营造的朦胧光辉意境为后世诗人使用"煜"字提供了审美范式，温庭筠在《夜宴谣》中写道："长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。"其富丽堂皇的描写风格也体现了与"煜"字相似的美学追求。

宋代含"煜"字的诗句

宋代诗词中"煜"字的运用更加丰富多彩，诗人们通过这一字眼表达各种复杂的情感和意境，北宋初期，王禹偁在《黄州新建小竹楼记》中写道："远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。"虽未直接用"煜"，但其对自然光景的描写方式影响了宋人对光线的审美表达。

苏轼作为宋代文学巨匠，在《雪后书北台壁二首》中写道："黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严，冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。"quot;光摇"二字虽非"煜"，却同样传达了光线摇曳生辉的意境，黄庭坚在《寄黄几复》中写道："我居北海君南海，寄雁传书谢不能，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。"其"灯"意象与"煜"字的光明内涵有异曲同工之妙。

南宋诗人陆游在《夜读兵书》中写道："孤灯耿霜夕，穷山读兵书。"直接用"耿"形容灯光，与"煜"字用法相似，杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道："毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"其对自然光色的敏锐捕捉为"煜"字的运用提供了新的可能。

值得注意的是，宋代词作中也常见"煜"字的身影，李清照在《声声慢》中写道："寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。"虽未直接用"煜"，但其对光线的敏感描写（如"守着窗儿，独自怎生得黑"）展现了宋代词人对明暗对比的艺术处理，辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道："东风夜放花千树，更吹落、星如雨。"其辉煌的元宵夜景描写与"煜"字所要表达的意境高度契合。

元明清含"煜"字的诗句

元明清时期，"煜"字在诗词中的运用呈现出新的特点，元代诗人萨都剌在《满江红·金陵怀古》中写道："六代豪华，春去也、更无消息，空怅望，山川形胜，已非畴昔。"虽怀古伤今，但其对昔日金陵辉煌的想象中隐含着"煜"字所代表的光明意象。

明代诗人高启在《登金陵雨花台望大江》中写道："大江来从万山中，山势尽与江流东。"其雄浑的诗风中，"煜"字所代表的光明宏大得到了新的诠释，唐寅在《桃花庵歌》中写道："桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。"其明媚的春光描写与"煜"字的光明内涵相呼应。

清代诗词中，"煜"字的运用更加多样化，纳兰性德在《浣溪沙·谁念西风独自凉》中写道："谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。"其对光线的敏感把握为"煜"字的运用提供了细腻的情感基础，袁枚在《所见》中写道："牧童骑黄牛，歌声振林樾。"其明快的诗风中，"煜"字所代表的光明愉悦得到了体现。

特别值得一提的是，清代词人陈维崧在《贺新郎·秋夜呈芝麓先生》中直接使用"煜"字："电光煜爚烧晴空，霹雳一声天地裂。"这是明清诗词中少有的直接使用"煜"字的例子，形象地描绘了雷电交加时光芒四射的景象，郑板桥在《竹石》中写道："咬定青山不放松，立根原在破岩中。"其对坚韧精神的歌颂，与"煜"字所象征的光明不屈有着内在的联系。

"煜"字诗句的艺术特色与文化内涵

含"煜"字的诗句在艺术表现上具有鲜明的特色，从意象构建上看，"煜"字常用来描绘各种光源，如日光、月光、烛光、火光等，营造出或辉煌、或温暖、或神秘的氛围，陆机《文赋》中"炳若缛绣，凄若繁弦"的描写，虽未直接用"煜"，但体现了类似的光影艺术效果。

从情感表达角度看，"煜"字诗句多用于表达积极向上的情感，如希望、欢愉、赞美等，但有时也通过光明的意象反衬黑暗或表达虚幻，如李白《古风》"大车扬飞尘，亭午暗阡陌"中光线的缺失，反而强化了"煜"字所代表的光明价值。

从修辞手法分析，"煜"字常与比喻、夸张等修辞结合使用，增强表现力，如将星光比作"煜爚"，将朝霞形容为"煜霅"，都是通过"煜"字强化视觉冲击力，刘勰在《文心雕龙·物色》中谈到"写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊"，这正是"煜"字在诗词中运用的美学原则。

在文化内涵方面，"煜"字诗句承载着中华民族对光明的崇拜，自古就有"光明正大"、"明德惟馨"等观念，"煜"字所代表的光明意象与这种文化心理密切相关。"煜"字也体现了文人雅士对高尚品格的追求，如"煜煜生辉"常用来形容人的才华或品德出众。

从审美价值来看，"煜"字诗句展现了中华美学中"灿烂"与"含蓄"的辩证统一，即使是最耀眼的"煜爚"，也往往带着一丝朦胧，如李商隐诗中"沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟"的光线描写，体现了中国美学中"光芒内敛"的审美理想。

通过对历代含"煜"字诗句的系统梳理，我们不仅看到了这一字眼在古典诗词中的丰富多彩的表现形式，更感受到了中国文人对于光明意象的独特理解和艺术表达。"煜"字从最初形容物理光线的明亮，逐渐发展为表达精神光辉的象征，这一演变过程本身就是中华文化精神的一种体现。

在当代文学创作中，"煜"字依然有其独特的生命力，它提醒我们，在浮躁的现代生活中，依然需要追求那种"煜煜生辉"的精神境界，正如王国维在《人间词话》中所言："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。"而"煜"字所代表的光明，或许正是那最高境界的象征——"蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处"。

探寻含"煜"字的诗句，不仅是一次语言之旅，更是一次文化寻根，这些璀璨的诗句，如同历史长河中的明灯，煜煜生辉，照亮了我们理解传统文化的精神之路。