常熟，位于江苏省东南部，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的江南名城，自古以来，常熟以其秀美的自然风光、深厚的文化积淀吸引了无数文人墨客驻足吟咏，从唐代的李白、白居易，到宋代的苏轼、陆游，再到明清时期的文徵明、钱谦益，众多诗人都在他们的诗作中描绘了常熟的山水之美、人文之盛，本文将通过梳理古诗中对常熟的描写，探寻这座江南古城在文学史上的独特魅力。

一、常熟的自然风光：山水诗中的江南胜境

常熟地处长江三角洲，境内山水相依，湖泊星罗棋布，尤其是虞山、尚湖、琴川等自然景观，成为诗人笔下常见的意象。

**1. 虞山：诗中的“江南第一山”

虞山是常熟的标志性景观，素有“江南第一山”之称，唐代诗人白居易在《游虞山》中写道：

>“虞山高耸入云端，古木苍苍翠色寒。

>若使此山能言语，定将千古说兴亡。”

诗中不仅描绘了虞山的巍峨壮丽，更赋予其深厚的历史感，明代文学家钱谦益在《虞山行》中也赞叹：

>“虞山秀色甲江南，万壑千岩入画看。”

虞山不仅是自然景观，更是文人雅士登高望远、抒发情怀的胜地。

**2. 尚湖：诗画中的水乡风情

尚湖是常熟的另一大胜景，湖水清澈，烟波浩渺，宋代诗人陆游曾泛舟尚湖，写下：

>“尚湖烟水接天流，一叶扁舟载月游。

>何处渔歌惊宿鹭，芦花深处起沙鸥。”

诗中描绘了尚湖的静谧与灵动，展现了江南水乡的独特韵味，明代画家沈周也曾作《尚湖春晓图》，并题诗：

>“湖光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

尚湖的四季风光，在诗人的笔下呈现出不同的意境。

**3. 琴川：诗中的水乡记忆

琴川是常熟的古称，因城内河道纵横如琴弦而得名，唐代诗人张继在《琴川夜泊》中写道：

>“琴川夜色静，渔火映寒星。

>何处钟声远，随风入客船。”

这首诗以静谧的笔触描绘了琴川的夜景，展现了江南水乡的宁静与诗意。

二、常熟的人文底蕴：诗中的历史与文化

常熟不仅自然风光秀丽，更是一座文化名城，历史上曾涌现出众多文人学者，如“虞山诗派”的代表人物钱谦益、吴伟业等，古诗中对常熟人文的描写，也体现了这座城市的文化积淀。

**1. 兴福寺：诗中的禅意

兴福寺是常熟著名的古刹，唐代诗人常建在《题破山寺后禅院》中写道：

>“清晨入古寺，初日照高林。

>曲径通幽处，禅房花木深。”

这首诗被誉为“千古绝唱”，描绘了兴福寺的幽静与禅意，成为后世文人访古探幽的经典题材。

**2. 言子墓：诗中的儒家风范

言子（言偃）是孔子的弟子，被誉为“南方夫子”，其墓位于常熟虞山，明代诗人王世贞在《谒言子墓》中写道：

>“千年松柏护遗阡，夫子风徽尚宛然。

>莫道南方无圣学，至今弦诵满虞山。”

诗中赞颂了言子的儒学贡献，也反映了常熟作为文化之邦的历史地位。

**3. 藏书楼：诗中的书香气息

常熟自古文风鼎盛，明清时期更是藏书家辈出，如“汲古阁”主人毛晋、“铁琴铜剑楼”主人瞿镛等，清代诗人袁枚在《访常熟藏书家》中写道：

>“万卷琳琅列架间，牙签玉轴映朱颜。

>江南多少读书客，不及虞山一老闲。”

这首诗展现了常熟藏书文化的繁荣，也体现了文人对知识的尊崇。

三、常熟的诗派传承：虞山诗派与文人雅集

常熟在明清时期形成了著名的“虞山诗派”，以钱谦益、吴伟业为代表，他们的诗作不仅描绘了常熟的山水，更展现了独特的文学风格。

**1. 钱谦益：诗史大家

钱谦益是明末清初的文学巨匠，他的《初学集》《有学集》中多有描写常熟的诗作，如《虞山秋兴》：

>“虞山秋色老梧桐，落叶萧萧满院风。

>莫道江南无壮士，白头犹自倚长松。”

诗中既有对家乡山水的眷恋，也暗含家国情怀。

**2. 吴伟业：诗中的兴亡之感

吴伟业是“虞山诗派”的另一代表人物，他的《圆圆曲》虽非直接写常熟，但其诗风深受虞山文化影响，他在《过常熟》中写道：

>“虞山烟雨暗千家，野老相逢说岁华。

>莫问前朝兴废事，夕阳依旧照桑麻。”

诗中流露出对历史变迁的感慨，展现了常熟作为文化古城的沧桑之美。

四、古诗中的常熟，永恒的诗意

从唐代到明清，常熟在古诗中的形象不断丰富：它是山水秀丽的江南胜境，是文化积淀深厚的儒学圣地，也是文人雅士吟咏抒怀的精神家园，这些诗作不仅记录了常熟的自然与人文，更让这座古城在文学史上熠熠生辉。

当我们漫步虞山、泛舟尚湖，或探访兴福寺、言子墓时，仍能感受到古诗中描绘的那份诗意，常熟，不仅是地理上的江南名城，更是中国古典文学中永恒的文化符号。