“功成作乐”是中国古代文化中的一个重要概念，意指在取得重大成就或完成重要事业后，通过音乐、舞蹈、诗歌等形式表达喜悦与庆祝，这一传统不仅体现了古代社会的礼仪文化，也反映了人们对功业与艺术的结合。“功成作乐”究竟始于哪个年代？它的历史渊源如何？本文将从先秦时期的文献记载出发，结合考古发现，探讨“功成作乐”的起源及其发展历程。

一、功成作乐的起源：先秦时期的记载

**1. 西周时期的“制礼作乐”

“功成作乐”的概念最早可以追溯到西周时期（约公元前1046—前771年），据《周礼》《礼记》等文献记载，周武王伐纣成功后，周公旦“制礼作乐”，建立了一套完整的礼乐制度，以巩固统治并彰显王朝的威严。“乐”不仅是娱乐方式，更是政治教化的重要工具。

《尚书·舜典》中记载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”这表明早在尧舜时期，音乐就与政治功绩密切相关，周代的“功成作乐”则更加系统化，如《诗经》中的《大雅》《颂》部分，许多篇章都是歌颂周王朝的功业，如《文王》《清庙》等，均体现了“功成作乐”的思想。

**2. 商代的祭祀音乐

在商代（约公元前1600—前1046年），音乐主要用于祭祀活动，甲骨文中已有“乐”“舞”等字，表明商人在祭祀祖先或庆祝胜利时，会演奏音乐、表演舞蹈，商王武丁在征服周边部落后，常举行盛大的祭祀仪式，并配以乐舞，这可以视为“功成作乐”的早期雏形。

二、春秋战国时期的演变

**1. 诸侯国的礼乐文化

进入春秋战国时期（公元前770—前221年），周王室衰微，诸侯国各自发展礼乐文化，齐国晏婴曾言：“礼乐不兴，则刑罚不中。”说明乐舞不仅是庆祝手段，更是治国安邦的重要方式。

《左传》记载，晋文公重耳在城濮之战大胜后，曾“作《晋》乐以飨诸侯”，这是典型的“功成作乐”案例，楚国的《九歌》、秦国的《秦风》等，均带有歌颂功业的色彩。

2. 儒家对“功成作乐”的阐释

孔子在《论语》中强调：“兴于诗，立于礼，成于乐。”他认为音乐是道德教化的最高形式，孟子进一步指出：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作。”这表明在儒家看来，音乐与政治功业密不可分。

三、秦汉以后的制度化发展

**1. 汉代的乐府机构

汉代（公元前202—公元220年）设立“乐府”，专门负责收集民间音乐并创作宫廷乐章，汉武帝时期，张骞通西域后，朝廷曾“作《天马歌》以颂其功”，体现了“功成作乐”的传统。

《史记·乐书》记载：“王者功成作乐，治定制礼。”说明汉代已将这一观念制度化，成为国家礼仪的重要组成部分。

**2. 唐代的宫廷乐舞

唐代（618—907年）是中国古代音乐发展的巅峰时期，唐太宗在平定天下后，命人创作《秦王破阵乐》，以庆祝其赫赫战功，玄宗时期的《霓裳羽衣曲》也是“功成作乐”的典型代表。

四、宋元明清时期的延续与变革

**1. 宋代的雅乐与俗乐

宋代（960—1279年）延续了前代的礼乐制度，但民间音乐（如宋词、杂剧）的兴起使得“功成作乐”的形式更加多样化，宋徽宗曾命人创作《大晟乐》，以彰显国威。

**2. 明清时期的仪式音乐

明清时期（1368—1912年），朝廷在重大庆典（如皇帝登基、战争胜利）时仍会演奏特定的乐章，明成祖朱棣迁都北京后，曾命人创作《永乐大典》中的乐章，以示庆贺。

五、现代社会的“功成作乐”

尽管古代“功成作乐”的形式已逐渐消失，但其精神仍以不同方式延续。

国家庆典：如国庆阅兵时的音乐表演。

体育赛事：运动员夺冠后的颁奖音乐。

企业文化：公司年会的庆祝活动。

这些都可以视为“功成作乐”的现代演绎。

“功成作乐”作为一种文化传统，最早可追溯至商周时期，并在后世不断发展演变，它不仅是古代统治者彰显功绩的手段，也是中华礼乐文化的重要组成部分，尽管现代社会已不再严格遵循古代礼制，但“功成作乐”的精神仍以各种形式影响着我们的生活。