守规矩诗句：让我们保持红色家风，传承好传统

　　红色家风是中国的优秀传统文化之一，它包含了丰富的思想、道德、行为等方面的内容。在这些文化内容中，守规矩是其中一个重要的方面。守规矩不仅是个人修养的重要表现，也是人类社会文明发展的必然要求。因此，正确对待守规矩，既是保持个人品质，更是维护社会稳定的重大责任。本文就从诗歌的角度，阐述守规矩与中国传统文化之间的密不可分的联系。

　　

一、《墨子》——荣辱观与守规矩的关系

　　《墨子》中，墨子提出了“非汝族类，其心不如汝族类之心者，是为无耻之心”的观点，这种观点把守规矩的意义放在了一个更高的层次，即道德上。《墨子》对于“身份人格”的强调直接引出了荣辱观的表达，荣辱观的提倡就间接地鼓舞了人们守规矩的意识。墨子认为，人类不仅是物质生命，还有着内在的“天性”，这个“天性”应该被放到一个更高的立场来考虑，这个立场就是维护生命的道德和价值观念。荣辱观与守规矩之间的关系可以概括为：荣誉依赖于规矩的执行，而规矩的执行又可以促进荣誉感的形成，从而形成良性循环。

　　

二、唐诗宋词——“遵礼守孝”成为守规矩的重要体现

　　唐诗宋词是中国文化中的瑰宝，其中涉及待人处事的情感方面高达数十万首之多。其中一些著名的诗句，特别强调了做个人的根本要义——守礼、守孝、守节、守道。例如唐代杜甫所写的《登高》中：“笳箫动地来，不见数行泪。”这句话就重在表明凭借对与死亡的认识，做人必须具备坚韧、自立的品质；而中国传统文化倡导的“守孝”就是个人品质中的重要方面，更是道德层面上的一种要求。“遵礼守孝”，就形成了中国古代家风的重要领域。在守规矩的角度上，守孝不仅是对亲情的一种表达，同时也表明了作为人类文化系统之一的家庭在维护社会稳定中所起的作用。

　　

三、唐诗宋词——建立严格规矩的利弊得失

　　唐诗宋词也涉及了一些朝廷和官场的问题，这些题材属于另一种类型的文化内容。但即使在这些领域中，对于守规矩的重要性也是被强调并且有着明显体现的。例如明朝罗贯中所写的《三国演义》中，做了官的必须“三缄其口，守口如瓶”，强调了保守机密的重要性。而在唐诗宋词中，萨都剌所写的《太液池》中给出的评注就更进一步指出，严格的规矩可以防止权力侵蚀，维系组织内部的凝聚力，从而完成一项组织功能的压力管理。所以建立严格规矩具有巨大的利弊得失，这在中国古代社会运转过程中，也扮演了一个不可或缺的角色。

　　

四、元曲——“归正如剪”的守规矩

　　元曲有着唯美的艺术风格，但其内在的文化因素同样丰富。其中提到的“归正如剪”，其重点在于人的道德修养和行为举止能够自动被规矩明确地约束住，在这种情况下维系人和人之间的和谐关系。在现实生活应用中，就是表现在合理的图像引导效应上，可以促进人们对法律和道德准则的影响更加深入，从而形成正向反馈，更好的维护社会稳定和谐。

　　

五、结语

　　通过以上分析可以看出，中国传统文化中关于守规矩的诗句是多种多样的，涉及到了个人修养、道德要求、家庭关系、组织运作等方面。在中国文化的熏陶下，守规矩已经成为一种日常行为的自我约束。古人有云：“无明之人谓大道难行，圣人者遵而含义”。守规矩虽是平凡事，也透露着所在文化环境中的合理价值观。因此，通过对于中国传统文化中守规矩诗句的回顾，我们要保持对规矩和秩序的敬畏和始终追求坚守的自觉意识。