汉乐府是中国古代文学史上的重要组成部分，以其独特的艺术风格和丰富的社会内容，对后世诗歌创作产生了深远影响，关于汉乐府诗的具体数量，历来众说纷纭，至今未有定论，本文将从历史文献记载、现存乐府诗整理、分类标准等角度，探讨汉乐府诗的数量问题，并分析其背后的原因。

一、汉乐府的概念与范围

在讨论汉乐府的数量之前，首先需要明确“汉乐府”的定义，广义上的“汉乐府”包括以下几类：

1、官方乐府机构采集的民歌：汉代设立乐府机构，负责收集民间歌谣，如《陌上桑》《孔雀东南飞》等。

2、文人仿乐府风格创作的诗：如曹操、曹丕等人的乐府诗。

3、宫廷祭祀、宴乐所用的乐章：如《郊祀歌》《安世房中歌》等。

狭义上的“汉乐府”主要指汉代乐府机构采集的民间歌谣及部分文人拟作，本文主要讨论狭义汉乐府的数量问题。

二、历史文献中的记载

**1.《汉书·艺文志》的记载

《汉书·艺文志》是最早记载汉乐府诗的文献之一，其中提到：

> “自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”

但《艺文志》并未明确列出乐府诗的具体数量，仅记载了部分歌诗目录，如：

- 《吴楚汝南歌诗》十五篇

- 《燕代讴雁门云中陇西歌诗》九篇

- 《邯郸河间歌诗》四篇

- 《齐郑歌诗》四篇

- 《淮南歌诗》四篇

- 《左冯翊秦歌诗》三篇

- 《京兆尹秦歌诗》五篇

- 《河东蒲反歌诗》一篇

- 《洛阳歌诗》四篇

- 《河南周歌诗》七篇

- 《周谣歌诗》七十五篇

- 《周歌诗》二篇

- 《南郡歌诗》五篇

总计约138篇，但这些仅是部分目录，并非完整的汉乐府诗数量。

**2. 郭茂倩《乐府诗集》的整理

宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》是最全面的乐府诗总集，其中收录的汉乐府诗主要包括：

郊庙歌辞（如《安世房中歌》《郊祀歌》）

鼓吹曲辞（如《铙歌十八曲》）

相和歌辞（如《陌上桑》《东门行》）

杂曲歌辞（如《孔雀东南飞》《悲歌》）

据《乐府诗集》统计，现存的狭义汉乐府诗（民间歌谣及部分文人拟作）约40余首，广义上的汉乐府诗（包括宫廷乐章、文人拟作）则超过100首。

三、现存汉乐府诗的数量

**1. 狭义汉乐府（民间歌谣）

目前学界普遍认可的狭义汉乐府诗（民间歌谣）数量约为40-50首，主要收录于《乐府诗集》的“相和歌辞”和“杂曲歌辞”中，代表性作品包括：

- 《陌上桑》

- 《孔雀东南飞》

- 《东门行》

- 《妇病行》

- 《孤儿行》

- 《饮马长城窟行》

- 《上邪》

- 《有所思》

- 《长歌行》

- 《江南》等

2. 广义汉乐府（包括宫廷乐章、文人拟作）

若将宫廷乐章（如《郊祀歌》《安世房中歌》）和文人拟作（如曹操《短歌行》、曹丕《燕歌行》）计算在内，则数量可达100首以上。

四、数量争议的原因

**1. 文献散佚

汉代乐府诗原本数量庞大，但由于战乱、朝代更迭等原因，许多作品未能保存下来。《汉书·艺文志》记载的歌诗目录有138篇，但现存仅数十首。

**2. 分类标准不同

- 狭义派学者认为只有民间歌谣才是真正的汉乐府。

- 广义派学者认为宫廷乐章和文人拟作也应纳入统计。

**3. 乐府诗的流变

部分乐府诗在流传过程中被改编或归入其他类别，如《孔雀东南飞》在魏晋时期被归入“杂曲歌辞”，而唐代以后又被视为“古诗”。

五、结论

综合历史文献和现存资料，可以得出以下结论：

1、狭义汉乐府（民间歌谣）现存约40-50首。

2、广义汉乐府（包括宫廷乐章、文人拟作）数量超过100首。

3、由于文献散佚和分类标准不同，汉乐府的确切数量难以精确统计。

尽管如此，汉乐府在中国文学史上的地位无可替代，其现实主义精神和艺术成就对后世诗歌发展产生了深远影响，随着考古发现和文献研究的深入，或许会有更多汉乐府诗重见天日，进一步丰富我们对这一文学瑰宝的认识。