玉石的千年魅力

"玉，石之美者。"自古以来，玉石在中国文化中就占据着独特而崇高的地位，从新石器时代的玉琮、玉璧，到明清时期的精美玉雕，玉石不仅是物质的载体，更是精神的象征。"什么玉其志"这一命题，引发我们对玉石背后深层文化内涵的思考，玉之所以珍贵，不仅因其稀有和美丽，更因其承载了中华民族数千年的价值观、审美观和哲学思想，本文将从历史、文化、哲学、艺术等多个维度，探讨玉石如何成为中国人精神世界的物化表现，以及"玉其志"所蕴含的深刻人生智慧。

玉石的历史渊源与文化地位

中国玉文化源远流长，可以追溯到八千年前的新石器时代，考古发现表明，早在红山文化、良渚文化时期，先民们就已经开始制作和使用玉器，这些早期玉器并非简单的装饰品，而是具有宗教、礼仪功能的圣物，玉琮、玉璧等礼器被用于祭祀天地、沟通人神，体现了古人对玉的超自然力量的崇拜。

随着历史发展，玉的地位不断升华，商周时期，玉成为权力和等级的象征。《周礼》记载："以玉作六器，以礼天地四方。"不同形制的玉器对应不同的礼仪场合，形成了一套完整的用玉制度，春秋战国时期，儒家将玉道德化，赋予其"仁、义、智、勇、洁"等品德，使玉石从单纯的物质存在升华为精神符号。

汉代以后，玉器逐渐从庙堂走向民间，但其文化内涵并未减弱，唐宋时期，玉器制作技艺达到高峰，文人雅士以佩玉为风尚，明清两代，玉雕艺术更加精湛，乾隆皇帝更是著名的"玉痴"，宫廷收藏的玉器数以万计，可以说，一部中国玉文化史，就是半部中华文明发展史。

"玉其志"的哲学解读

"什么玉其志"这一命题，直指玉石与人的精神世界的关联。"玉其志"可以理解为"以玉明志"或"志如玉"，即人的志向、品格应如玉一般高洁，这一思想源自儒家"君子比德于玉"的传统。《礼记·聘义》中记载了孔子论玉的著名段落："夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。"

这段论述将玉的物理特性与儒家推崇的道德品质一一对应，构建了一套完整的"玉德"体系，玉的温润象征仁爱，坚硬象征智慧，有棱角但不伤人象征正义，下垂象征礼仪，声音清越象征音乐精神，瑕瑜互见象征忠诚，色彩外露象征诚信，气质如虹象征与天相通，源自山川象征与地相连，作为礼器象征德行，被天下珍视象征大道，这种类比思维将自然物人格化，体现了中国传统"天人合一"的哲学观。

道家对玉也有独特见解，老子认为"大器晚成"，最好的玉器需要最长时间的琢磨；庄子则用"浑沌凿窍"的寓言暗示过度雕琢可能破坏自然本性，这些思想影响了中国人对玉的审美——既重视后天的人工雕琢，又推崇先天的自然之美。

玉石的精神象征与人格理想

在中国传统文化中，玉石被视为完美人格的物化象征。"宁为玉碎，不为瓦全"的格言，体现了对气节的珍视；"冰清玉洁"的成语，表达了对清廉品格的赞美；"玉成其事"的说法，则寄托了对圆满结局的期盼，这些与玉相关的词语，共同构建了一套以玉为核心的价值评判体系。

玉的精神象征在不同历史时期有所侧重，战国时期，屈原以"怀瑾握瑜"自喻，强调玉象征的内在美德；魏晋南北朝时期，文人追求"玉山将崩"的风度，重视玉所代表的外在气质；唐宋时期，士大夫阶层推崇"一片冰心在玉壶"的境界，将玉与隐逸情怀相联系；明清时期，"白玉无瑕"成为普遍的审美理想，反映了对纯粹性的追求。

特别值得注意的是"君子无故，玉不去身"的传统，古代士人随身佩玉，不仅是为了装饰，更是为了时刻提醒自己以玉的品德要求自己，玉坠的碰撞声被认为可以规范步态举止，这种"以玉律身"的做法，体现了将道德修养日常化、具象化的智慧。

玉雕艺术中的精神表达

中国玉雕艺术是"玉其志"的物质载体，从新石器时代的朴素造型，到商周时期的威严纹饰，从汉代的生动写实，到明清的繁复精巧，玉雕风格的演变反映了不同时代的精神追求。

良渚文化的玉琮，内圆外方，象征天圆地方的宇宙观；红山文化的玉龙，抽象而神秘，体现了原始宗教的图腾崇拜；汉代的玉辟邪，威猛有力，表达了驱邪纳吉的愿望；宋元的山水玉雕，意境悠远，寄托了文人寄情山水的理想；乾隆时期的玉器，精雕细琢，展示了盛世的气象与自信。

特别值得一提的是"巧色"技艺，即根据玉石天然的颜色和纹理进行创意雕刻，这种"因材施艺"的做法，不仅体现了高超的工艺水平，更蕴含了尊重自然、顺势而为的哲学思想，与"玉其志"中强调的内在与外在不冲突、相统一的理念高度契合。

当代社会中的"玉其志"价值

在物质极大丰富的当代社会，"玉其志"的传统智慧仍具有重要的现实意义，面对浮躁的社会风气，玉的沉稳特质提醒我们保持定力；在功利主义盛行的环境中，玉的高洁品格呼唤精神追求；在快速变化的世界里，玉的恒久价值启示我们坚守本质。

现代人可以从"玉其志"中汲取多重智慧：如玉之坚——面对困难不轻易放弃；如玉之润——待人接物温和有礼；如玉之真——保持本真不被世俗污染；如玉之美——追求高尚的精神境界，这些品质对于构建健全人格、促进社会和谐都具有积极作用。

值得注意的是，当代玉文化也面临着商业化的挑战，玉石市场的火爆有时掩盖了其精神内涵，天价交易模糊了其文化价值，在这种情况下，重温"什么玉其志"的命题，有助于我们重新思考玉的真正意义——不是作为炫耀财富的符号，而是作为陶冶性情、提升境界的媒介。

玉志长存

从石器时代到数字时代，玉石穿越时空，始终与中华文明相伴。"什么玉其志"的答案，或许正在这绵延不断的文化传承之中，玉之所以珍贵，不仅因其历经亿万年形成的地质奇迹，更因其凝聚了中华民族几千年的精神追求。

在这个快速变化的时代，我们更需要"玉其志"的定力与智慧——像玉一样，既有坚硬的本质，又有温润的表象；既接受精心的雕琢，又保持天然的本性；既承载传统的重量，又展现时代的光彩，方能使这一古老的文化符号在当代焕发新的生机，为现代人的精神生活提供永恒的参照。