在中国古代文学史上，韩愈的《师说》是一篇极具影响力的文章，它不仅阐述了尊师重道的重要性，更反映了唐代中期的社会风气和文化思潮，韩愈为什么要写《师说》？这篇文章的创作背景、动机及其深远意义值得我们深入探讨。

一、《师说》的创作背景

**1. 唐代中期的社会风气

韩愈（768—824）生活在唐代中期，这一时期的社会风气逐渐发生变化，安史之乱（755—763）后，唐朝国力衰退，社会动荡，士人的价值观念也受到影响，儒家思想受到佛、道两教的冲击，许多人不再重视师道传统，甚至耻于从师学习，韩愈在《师说》中写道：

> “古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

这段话直接批判了当时社会上轻视师道的现象，强调学习必须依靠老师的指导。

**2. 科举制度的影响

唐代科举制度逐渐成熟，许多士人为了功名利禄而读书，却忽视了真正的学问传承，他们往往只关注考试内容，而非真正的“道”，韩愈认为，这种功利化的学习方式导致士人缺乏真正的学问根基，因此他提倡恢复古代尊师重道的传统。

二、韩愈的写作动机

**1. 恢复儒家道统

韩愈是唐代古文运动的倡导者，他主张恢复先秦两汉的散文风格，反对当时盛行的骈文，他也致力于复兴儒家思想，反对佛教和道教的盛行。《师说》的核心思想是“传道、授业、解惑”，这里的“道”主要指儒家之道，韩愈希望通过这篇文章，重新确立儒家师道传统在社会中的地位。

**2. 批判当时士人的不良风气

在《师说》中，韩愈批评了当时士人的几种不良倾向：

耻于从师：许多人认为向老师请教是低贱的行为，尤其是地位高的人不愿向地位低的人学习。

择师不当：有些人只愿意向权贵学习，而不愿意向真正有学问的人请教。

学而不思：许多人读书只是为了应付科举，而非真正理解儒家经典的精髓。

韩愈在文中举例说：

> “巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”

这说明当时士大夫阶层轻视师道，甚至嘲笑那些虚心求教的人，而底层百姓反而更懂得互相学习。

**3. 为李蟠而作

《师说》的副标题是“赠李蟠”，李蟠是韩愈的学生，他勤奋好学，不畏世俗眼光，敢于向韩愈请教，韩愈赞赏他的态度，因此写下这篇文章鼓励他，同时也借此批判当时的不良学风。

三、《师说》的核心思想

**1. 师道的本质

韩愈认为，老师的职责是“传道、授业、解惑”：

传道：传授儒家之道，即仁义道德。

授业：教授经典知识，如六艺（礼、乐、射、御、书、数）。

解惑：解答学生在学习和人生中的疑惑。

**2. 学无常师

韩愈强调，学习不应局限于固定的老师，而应广泛求教，他说：

> “圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”

即使是孔子这样的圣人，也曾向不同的人学习，真正的学者应当不耻下问，广泛吸收知识。

3. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子

韩愈提出一个重要的观点：

> “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

这意味着师生关系是相对的，老师不一定在所有方面都比学生强，关键在于谁先领悟“道”，这一观点打破了传统的尊卑观念，鼓励学术上的平等交流。

四、《师说》的历史影响

**1. 对后世教育思想的影响

《师说》是中国古代教育史上的重要文献，它奠定了尊师重道的理论基础，宋代以后，程朱理学兴起，更加重视师道尊严，韩愈的思想被进一步发扬光大。

**2. 对古文运动的推动

《师说》不仅是教育理论的文章，也是古文运动的代表作之一，韩愈用简洁有力的语言表达深刻的思想，对后世散文创作产生了深远影响。

**3. 对现代教育的启示

即使在今天，《师说》的许多观点仍然具有现实意义：

终身学习：学习不应局限于学校，而应贯穿一生。

平等交流：师生之间应互相尊重，教学相长。

批判功利教育：学习不应只是为了考试或谋生，而应追求真正的学问。

五、结论

韩愈写《师说》，既是为了批判当时士人轻视师道的风气，也是为了恢复儒家道统，推动古文运动的发展，这篇文章不仅在当时具有重要的社会意义，而且对后世的教育思想和文学创作产生了深远影响，我们仍然可以从《师说》中汲取智慧，反思现代教育的问题，倡导真正的尊师重道精神。