一、引言

"嫌弃"是现代汉语中常用的词汇，表示因不满或厌恶而疏远、排斥某人或某物，在古代文言文中，并没有完全对应的单一词汇，而是通过多种词语和句式来表达类似的情感，本文将探讨文言文中表达"嫌弃"的不同方式，分析其语言特点，并结合古代文学作品中的例子，揭示这一情感在古代社会中的文化内涵。

二、文言文中表达"嫌弃"的常见词汇

**1. "厌"

"厌"在文言文中常表示厌恶、厌倦，可以单独使用，也可以与其他字组合，如"厌恶""厌弃"等。

例：

- 《论语·雍也》："子曰：'贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！'"

这里的"人不堪其忧"中的"堪"有忍受之意，而"不堪"则隐含嫌弃、无法接受的情感。

- 《史记·货殖列传》："富者，人之情性，所不学而俱欲者也。" quot;富者"被推崇，而贫者可能被"厌"之。

**2. "恶"（wù）

"恶"作动词时，表示讨厌、憎恶，与"嫌弃"意思相近。

例：

- 《孟子·离娄下》："君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。" 这里的"视如土芥"即含有嫌弃、轻视之意。

- 《左传·襄公二十三年》："恶之易也，如火之燎于原。" 表示厌恶之情容易蔓延。

**3. "弃"

"弃"本身有抛弃、舍弃的意思，可以单独使用，也可以与"厌"结合为"厌弃"。

例：

- 《诗经·小雅·谷风》："将安将乐，弃予如遗。" 意为安乐之时，便嫌弃并抛弃我。

- 《史记·项羽本纪》："项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。" 项羽对功臣的吝啬，隐含嫌弃功臣之意。

**4. "疏"

"疏"有疏远之意，虽不直接表达厌恶，但可以体现因嫌弃而疏远的关系。

例：

- 《楚辞·九章·惜诵》："吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。" 这里的"仇"有排斥之意，而"疏"则体现关系的疏离。

- 《汉书·霍光传》："光既诛桀，遂专国政，上内严惮之，外示尊宠，而实疏之。" 皇帝表面上尊重霍光，实则嫌弃并疏远他。

**5. "鄙"

"鄙"有轻视、看不起的意思，可以表达因嫌弃而贬低某人或某物。

例：

- 《左传·昭公十六年》："吾子何爱于一环，其以取憎于大国也？" "取憎"即招致嫌弃。

- 《战国策·齐策四》："孟尝君曰：'先生老矣，春秋高矣，何以教之？'" 孟尝君对冯谖的态度隐含嫌弃。

三、文言文中表达"嫌弃"的句式

除了单个词汇，文言文还常通过特定句式表达嫌弃的情感，

**1. "见……而……"结构

表示因某种原因而产生嫌弃。

例：

- 《史记·廉颇蔺相如列传》："廉颇曰：'我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。'" 廉颇因不满而嫌弃蔺相如。

**2. "以……为……"结构

表示主观上认为某人或某物不值得重视。

例：

- 《论语·卫灵公》："君子不以言举人，不以人废言。" 这里的"不以人废言"隐含不因嫌弃某人而否定其言论。

**3. "弗……"或"勿……"结构

表示拒绝或排斥。

例：

- 《孟子·告子上》："鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。" 这里的"舍"有嫌弃鱼而选择熊掌之意。

四、古代文学中的"嫌弃"表达

**1. 《诗经》中的嫌弃

《诗经》中有许多表达嫌弃情感的诗句，如：

- 《卫风·氓》："言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉！" 女子对负心男子的嫌弃与决绝。

- 《邶风·谷风》："不我能慉，反以我为雠。" 丈夫嫌弃妻子，甚至视她为仇人。

**2. 史书中的嫌弃

史书中常见君臣、父子、朋友之间的嫌弃案例：

- 《史记·淮阴侯列传》记载刘邦对韩信的嫌弃："信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。"

- 《汉书·外戚传》中，汉武帝因嫌弃陈皇后而废黜她："皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。"

**3. 小说中的嫌弃

明清小说中，嫌弃的描写更加生动：

- 《红楼梦》中贾母对赵姨娘的嫌弃："那赵姨娘虽是个姨娘，却比奴才还不济。"

- 《金瓶梅》中潘金莲对武大郎的嫌弃："三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼。"

五、嫌弃背后的社会文化

古代社会等级森严，"嫌弃"往往与身份、地位、财富相关：

1、门第观念：士族嫌弃寒门，如《世说新语》中王导嫌弃寒士。

2、性别歧视：男性嫌弃女性，如"女子无才便是德"的观念。

3、道德评判：社会对不符合礼法者的排斥，如对"不孝子"的嫌弃。

六、结语

"嫌弃"在文言文中并无单一对应词汇，而是通过"厌""恶""弃""疏""鄙"等字，以及特定句式表达，这种情感在古代文学、历史中频繁出现，反映了社会等级、道德观念对人性的影响，研究文言文中的"嫌弃"表达，不仅能丰富我们的古文知识，也能更深入地理解古代社会的文化心理。