在中国诗歌史上，清代诗人高鼎（1828-1880）虽不如李白、杜甫那般家喻户晓，却以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵在文学界占有一席之地，作为晚清诗坛的重要代表人物，高鼎的诗歌创作数量与质量都值得深入研究，本文将全面梳理高鼎的诗歌创作情况，探讨其现存诗作数量、散佚情况、创作分期与风格演变，以及他在中国诗歌史上的独特地位与价值。

一、高鼎生平及其诗歌创作背景

高鼎，字铸九，号石巢，浙江仁和（今杭州）人，生于清道光八年（1828年），卒于光绪六年（1880年），他出身书香门第，自幼聪慧过人，博览群书，尤其酷爱诗歌创作，高鼎生活的时代正值清朝由盛转衰的时期，内忧外患不断，社会动荡不安，这种时代背景深刻影响了他的诗歌创作。

在学术与仕途方面，高鼎于咸丰二年（1852年）中举人，后屡试不第，遂绝意仕进，专心著述，他曾游历各地，广交文友，与当时许多著名文人如俞樾、谭献等都有交往，这些经历极大地丰富了他的生活体验和创作素材。

关于高鼎的诗歌创作总量，历来研究者意见不一，据其友人记载，高鼎一生勤奋创作，"日课一诗"，按此推算，其一生创作诗歌当在万首以上，由于战乱、社会动荡以及个人生活变故等原因，大量诗作未能保存下来，目前我们能见到的只是其中一小部分，这为我们全面评价高鼎的诗歌成就带来了一定困难。

二、高鼎现存诗作的确切数量及主要来源

经过学者们的多年搜集整理，目前可以确定的高鼎现存诗作约为850余首，这些诗作主要来源于以下几个渠道：

高鼎生前亲自编订的诗集《石巢诗集》，共12卷，收录诗歌约600首，这部诗集是高鼎晚年亲自审定，代表了他自己认可的精品之作，具有极高的文学价值和史料价值。

一些地方志和文人笔记中零星收录的高鼎诗作，约有150余首，这些诗作多为《石巢诗集》未收之作，其中不乏精品，对全面了解高鼎的诗歌创作具有重要意义。

第三是近年来从民间陆续发现的一些高鼎手稿和抄本，约有100余首，这些新发现的诗作为我们研究高鼎诗歌提供了新鲜材料，也证实了高鼎创作数量庞大的说法并非虚言。

值得注意的是，在高鼎现存诗作中，有相当数量是题画诗、赠答诗和纪游诗，这类诗作往往即兴而作，情感真挚，艺术水平较高，是高鼎诗歌的重要组成部分，这些诗作也为我们了解高鼎的交游情况和思想变化提供了宝贵线索。

三、高鼎散佚诗作的推测与考证

根据各种史料记载和学者研究，高鼎散佚的诗作数量相当可观，其诗作散佚的主要原因包括：

太平天国运动期间，高鼎家乡杭州遭受战火，其大量手稿和藏书毁于一旦，据其友人记载，这一时期高鼎损失的诗作至少有"千余首"之多。

高鼎本人对诗作的严格筛选，他晚年编订诗集时，曾大量删削早期作品，仅保留自己满意的部分，这种"自我淘汰"也导致许多诗作未能流传下来。

第三是流传过程中的自然散佚，由于高鼎生前名声不显，其诗作未能得到广泛传播和妥善保存，随着时间的推移，许多抄本逐渐湮没无闻。

通过对高鼎友人书信、日记等材料的梳理，我们可以推测其散佚诗作的大致内容：包括大量描写民生疾苦的社会诗、记录游历见闻的山水诗，以及与友人唱和的赠答诗等，这些诗作的散佚无疑是中国诗歌史的一大损失。

近年来，随着古籍整理工作的深入，偶尔还能发现一些高鼎的佚诗，例如2015年在浙江图书馆发现的《石巢诗草》抄本，就收录了30余首未见於他处的诗作，这让我们有理由相信，未来还可能有更多高鼎诗作被发现。

四、高鼎诗歌创作的分期与风格演变

根据创作时间和风格特点，高鼎的诗歌创作大致可以分为三个时期：

早期（1845-1855年）：这是高鼎诗歌创作的起步阶段，现存诗作约100首，这一时期的诗作受唐代诗风影响较深，语言华丽，意境开阔，多表现青年人的豪情壮志和对理想的追求，代表作有《少年行》、《登吴山望江》等。

中期（1856-1865年）：这是高鼎诗歌创作的成熟期，现存诗作约300首，经历了科举失利和游历四方后，高鼎的诗风趋于沉郁，内容更加关注社会现实和民生疾苦，这一时期的诗作思想深刻，艺术纯熟，代表作品有《战城南》、《流民叹》等，充分展现了诗人对社会现实的深刻观察和批判精神。

晚期（1866-1880年）：这是高鼎诗歌创作的高峰期，现存诗作约450首，晚年的高鼎诗风趋于平淡自然，多表现隐逸情怀和对人生的哲理思考，这一时期的诗作语言简练，意境深远，代表作品有《山居杂咏》、《老马》等，体现了诗人历经沧桑后的超然心境。

值得注意的是，高鼎在不同时期都创作了大量题画诗和咏物诗，这类诗作往往借物抒情，以小见大，展现了诗人敏锐的观察力和丰富的想象力，如《题墨梅图》、《咏古砚》等，都是这类诗作中的精品。

五、高鼎在中国诗歌史上的地位与价值

尽管高鼎的诗歌创作未能全部保存下来，但从现存作品已足以看出他在中国诗歌史上的独特地位和重要价值。

高鼎的诗歌继承了唐宋诗歌的优良传统，同时又有所创新和发展，他的诗作既有唐诗的意境深远，又有宋诗的理趣盎然，形成了自己独特的艺术风格，在晚清诗坛普遍追求形式技巧的风气中，高鼎坚持诗歌的思想性和艺术性的统一，这一立场尤为可贵。

高鼎的诗歌真实记录了晚清社会的种种矛盾和危机，具有重要的历史价值，他的许多诗作如《兵车行》、《饥民图》等，生动描绘了战乱中人民的苦难，表达了诗人深厚的人道主义情怀，这些诗作不仅是优秀的文学作品，也是研究晚清社会史的重要资料。

第三，高鼎在诗歌理论和实践上都做出了可贵探索，他主张"诗以道性情"，反对刻意雕琢；强调诗歌应该反映现实，服务社会，这些主张在当时具有进步意义，对后世诗歌发展也产生了积极影响。

高鼎的诗歌在艺术表现上也有独到之处，他善于运用白描手法，语言简练而富有表现力；他长于营造意境，往往能在平凡事物中发现诗意，这些艺术特点使他的诗作具有持久的生命力。

虽然我们无法确知高鼎一生创作诗歌的确切数量，但根据现存资料推测，其总量应在万首左右，而现存诗作约850余首，这些诗作题材广泛，风格多样，思想深刻，艺术精湛，充分展现了高鼎作为一位优秀诗人的才华和成就。

高鼎的诗歌创作是中国古典诗歌传统在晚清时期的重要代表，既继承了前人的优秀传统，又融入了时代特色和个人创新，尽管由于种种原因，他的大量诗作未能流传下来，但从现存作品中，我们依然能够感受到他诗歌艺术的魅力和思想的力量。

对高鼎诗歌数量的考证不仅具有文献学意义，更有助于我们全面认识和评价这位被长期低估的诗人，随着研究的深入和更多资料的发现，相信高鼎在中国诗歌史上的地位将得到更加公正的评价，他的诗歌价值也将被更多读者所认识和欣赏。