从"周公吐哺"到当代人才战略

"山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。"曹操在《短歌行》中的这句千古名句，道出了中华民族对贤才的永恒渴望，翻开中国历史长卷，"尚贤"思想如同一条金线，贯穿五千年文明始终，从上古尧舜禅让的传说，到春秋战国诸侯争相养士；从汉代察举制、魏晋九品中正制，到隋唐以降延续千年的科举制度；从"萧何月下追韩信"的历史佳话，到当代"人才强国"的国家战略——中华文明对贤才的珍视与追求从未间断，这种"自古什么都爱贤才"的文化基因，不仅塑造了中国独特的社会治理模式，也为当代人才发展提供了宝贵的历史镜鉴，本文将从历史脉络、文化内涵、制度演变和当代价值四个维度，系统探讨中华尚贤传统的形成、发展与现代转化。

一、尚贤思想的历史渊源：从神话传说到诸子百家

中华尚贤传统可追溯至上古神话时代。《尚书·尧典》记载了华夏文明最早的"禅让制"，尧将帝位传给贤能的舜而非自己的儿子，舜又传位于治水有功的禹，这种"天下为公，选贤与能"的政治实践，奠定了中国政治文化中"任人唯贤"的理想原型，虽然考古学界对禅让制是否真实存在尚有争议，但这一传说被后世儒家不断强化，成为评判政权合法性的重要标准。

春秋战国时期，社会剧烈变革，尚贤思想在各诸侯国得到空前实践，齐桓公任用管仲为相，不计前嫌；秦穆公重用百里奚，不论出身；燕昭王筑黄金台招贤纳士，这些历史典故都反映了乱世中人才的关键价值，诸子百家对尚贤理念进行了系统化的理论阐述，墨家旗帜鲜明地提出"尚贤"主张，《墨子·尚贤》篇指出："夫尚贤者，政之本也"，认为治国首务在于"众贤"，主张"官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之"。

儒家虽重视亲亲尊尊的差序格局，但同样强调贤能政治，孔子主张"举贤才"，孟子提出"尊贤使能，俊杰在位"，荀子则系统论述了"论德而定次，量能而授官"的用人原则，值得注意的是，儒家将道德与才能紧密结合，形成了"德才兼备"的贤能标准，这一思想对后世影响深远，法家则从功利角度强调尚贤，商鞅提出"国以功授官予爵"，韩非主张"宰相必起于州部，猛将必发于卒伍"，注重实际才能与治国成效。

二、尚贤制度的历史演变：从察举制到科举制

秦汉时期，尚贤思想开始制度化，汉代创立的察举制，通过"乡举里选"推荐孝廉、秀才等人才，开辟了平民入仕的通道，汉武帝时期，董仲舒在《天人三策》中提出"罢黜百家，独尊儒术"的同时，也强调"量材而授官，录德而定位"，将儒家德才观注入人才选拔制度，东汉左雄改革察举制，引入考试环节，开创了考试取士的先河，为科举制奠定了基础。

魏晋南北朝时期，九品中正制成为主要选官制度，本意是"唯才是举"，但由于中正官多被世家大族垄断，逐渐形成了"上品无寒门，下品无势族"的门阀政治，这一时期的尚贤实践出现倒退，但也从反面证明了人才选拔制度公平性的重要性。

隋唐开创的科举制度，是中华尚贤传统制度化的巅峰之作，科举制通过相对公平的考试选拔人才，打破了世族门阀对政权的垄断，实现了"朝为田舍郎，暮登天子堂"的社会流动，唐代科举分常科与制科，宋代扩大取士规模，确立殿试制度，明清时期形成严密的八股取士体系，尽管科举制后期趋于僵化，但它在1300多年间为中华帝国输送了大量治理人才，维系了超大规模国家的稳定运行，英国历史学家汤因比称之为"中国对世界的第五大发明"。

科举之外，中国古代还有丰富多样的人才选拔机制，汉代的征辟制、唐代的铨选制、宋代的舍选法、明清的保举制等，共同构成了多元互补的人才选拔体系，历史上许多名臣如诸葛亮、魏征、王安石、张居正等，都是通过非科举途径脱颖而出，展现了中华尚贤传统的制度弹性。

三、尚贤文化的多维内涵：德才之辨与用人之道

中华尚贤传统形成了独特而丰富的人才文化内涵，在人才标准上，强调"德才兼备，以德为先"，司马光在《资治通鉴》中精辟论述："才者，德之资也；德者，才之帅也。"这一思想将道德操守置于才能之上，认为无德之才犹如"豺狼之兵"，危害更大，历代对"贤才"的评判，既看重经世致用的能力，也重视"修身齐家"的道德修养。

在人才发现上，形成了"不拘一格降人才"的多元视角，龚自珍"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"的诗句，道出了中华文化对人才多样性的包容，历史上，管仲曾为囚徒，韩信受胯下之辱，卫青出身奴仆，但这些都未阻碍他们成为一代名臣名将，宋代苏洵在《管仲论》中指出："士有天下之士，有一国之士，有乡里之士"，主张在不同层面发现和使用人才。

在人才使用上，强调"用人如器，各取所长"的智慧，唐太宗李世民提出"君子用人如器，各取所长"的用人之道，注重发挥人才的专业优势，清代顾嗣协有诗云："骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟"，形象说明了人才使用的差异化原则，历史上优秀的领导者如刘邦、刘备、李世民等，都善于将不同类型的人才组合成高效团队。

在人才激励上，形成了"礼贤下士"的尊重传统，刘备"三顾茅庐"请诸葛亮出山，成为礼遇贤才的千古佳话。《战国策》记载燕昭王"筑宫而师事之"对待邹衍，"拥彗先驱"迎接孟子，体现了对知识分子的崇高礼遇，这种尊重不仅体现在物质待遇上，更表现为对人才思想、人格的真诚尊重。

四、尚贤传统的当代启示：历史智慧与现代人才观

中华尚贤传统虽植根于古代社会，但其核心理念对当代人才工作仍具重要启示，在人才选拔方面，古代"公开考试、平等竞争"的科举精神，与现代公务员考试制度、高校招生制度有内在相通之处，中国现行的高考制度、国家公务员考试等，在坚持公平公正原则上继承了科举制的合理内核，同时摒弃了八股文的僵化形式，实现了传统尚贤制度的现代转化。

在人才培养方面，古代"因材施教"的教育智慧与当代个性化教育理念不谋而合，孔子提出的"有教无类"和"因材施教"原则，对打破教育壁垒、尊重个体差异具有永恒价值，当前教育改革中强调的素质教育、特长发展等理念，正是对传统教育智慧的创造性发展。

在人才流动方面，古代"楚才晋用"的开放胸怀启示我们打破人才壁垒，春秋战国时期人才跨国流动频繁，秦国重用商鞅、范雎等外来人才终成霸业，当今全球化时代，更应秉持开放包容的人才观，既培养本土人才，也吸引国际人才，形成"近者悦，远者来"的人才生态。

在人才评价方面，古代"德才兼备"的标准对纠正唯分数、唯论文等偏颇有借鉴意义，面对当前人才评价中的功利化倾向，重提"立德树人"根本任务，构建多元化评价体系，有助于培养全面发展的人才，华为创始人任正非提出"用人之长，容人之短"的管理理念，正是传统用人智慧的现代应用。

尚贤传统的创造性转化与创新发展

回望历史，"自古什么都爱贤才"不仅是中华民族的文明特质，更是中华文明绵延不绝的重要密码，从"青青子衿，悠悠我心"的求贤若渴，到"聚天下英才而用之"的当代实践，尚贤思想始终与时俱进、历久弥新，在建设人才强国的新时代，我们更需要从传统中汲取智慧，构建具有中国特色、体现时代精神的人才发展体系。

正如习近平总书记指出："人才是实现民族振兴、赢得国际竞争主动的战略资源。"站在新的历史起点，我们应当以更加开放的胸怀、更加创新的机制、更加优越的环境培养人才、吸引人才、用好人才，让各类人才的创造活力竞相迸发，聪明才智充分涌流，为中华民族伟大复兴提供坚实人才支撑，中华尚贤传统这棵古老的思想之树，必将在新时代绽放出更加绚丽的人才之花。