关于答的诗句

　　答，是一种语言的表现形式，是人类社会传承下来的文化瑰宝。在古代诸子百家的哲学思辨里，答是最常用的文体之一。从战国时期的《论语》到唐宋时期的诗词歌赋，从古人智慧的口头表述到文字长存的篇章呈现，答作为一种特殊的形式语言，在历史上扮演着不可或缺的角色。

　　

一、千古之谜

　　如果说哲学是提问与解答的过程，那么答则是这个过程中的核心环节。在中国哲学史上，有一大批经典的答，其中有些令人难忘，有些令人反思。例如：孙子问：“城下之盟，都城攻之，可以否？”，韩非子答道：“子胥既降楚矣，则需舍之也。”这段简单的问答既切中了人心，又准确地反映了当时的政治形势。当然，还有一些答令人无法理解，例如：庄子问：“何谓大象无形？”，齐物论答道：“不见其形，无名而一体也。”这个答并没有明确回答庄子的问题，反而使得读者对“大象无形”的本质更加迷惑。这些经典的答，既是中国哲学思辨的瑰宝，也是一个千古之谜，留给后人探究和思考的课题。

　　

二、刻印在历史上的经典

　　许多经典的答，被扎根于中国的文化中，可追溯到1500年前的南北朝时期，例如《高僧传》中的司空图问僧人：“如何是神？”僧人答道：“开口不能言，闭目不见。”这个简洁、明了的答，探究的是人类认知的局限性，意义深远。还有唐代杜光庭的《陂边杂记》中的一段，苏味道问：“闻君素善乎深识梅花，今天似乎有渐近红韵。望说明日再赏，心不便定。”梅花主人答：“世间万物皆由因缘合成。此情此景，似曾相识，故想引领而入，便非望明日再睹而可得。”这段问答简短却耐人寻味，试图探究感性与理性的辩证关系。

　　

三、当代答的价值

　　随着时代的变迁，答作为一种文化形式，也在不断地演变和发展。在当今社会中，答仍然扮演着重要的角色。例如，圆桌派对上的辩论，落到实处中的问询，都是答的一种形式。在企业中，答被运用于领导与员工之间激励互动。在教育中，答则被赋予了更多的教育功能，被引入到学科课程中，成为学生思维能力训练的独特工具和手段。

　　综上所述，答虽然源于古代，但其精髓却流传至今，成为具有时代性、自我完备性和永恒性的文化形态。我们应该从传统文化中汲取营养，积极运用答的方式表现自己，通过答的形式来探究和解答各种人类存在的问题。这不仅可以激发我们的思维创造，还可以增强我们的语文修养和文化自信、让我们的思维走得更远。