梅花,以其不屈不挠的生命力和极具艺术价值的形态,在中国文化中占有重要地位。而梅意向,则是在这些年代沧桑中,被时代风气深刻雕刻出来的一种精神面貌。
宋代文学家苏轼《赤壁赋》中有“桂林之山,秀而不穷;韶州之水,清而不竭”之语。然而,在这句话后面,还有“中峰以上,为黄鹤之背;嵩洛以下,汨没于浩浩之间”。这里所体现的,正是中国文化中讲求的出世境界,即超越尘氛、脱离世俗。
梅花,以其在漫长的寒冬中依旧绽放出美丽,这种气质也被投射到了人的身上。一个具有梅意向的人,应该表现出坚韧、超脱的特点。他们看待生活不是大街小巷,而是自然中的某个宁静角落;他们追求的不是盛世繁华,而是苍凉的山水田园。
梅品种数百种,有郑州金梅、细梅、宝兴蜜梅等。每种梅花形态不同,但它们共同表现出来的,是极具生命力和追求精神之美。在生活中,一个人如果拥有了梅的品质,他很可能也会变得更加懂得怜悯和体谅。
善、恕,是梅意向中特别重要的一点。这是因为梅没有那些造型繁复的花儿妩媚动人,而通过它们内敛的灵气,传递出了最深刻的情感。所以,梅意向的人,也不需要表现出很多高调的热情,而是通过平时的慈悲之心,来温暖着身边的每个人。
实际上,梅的美丽之处并不在于它外表的华丽和奢侈,而在于它勇敢面对生命的勇气。在生活中,这样一种精神也是非常重要的,因为无论什么时候,人最重要的是坚持自我、保持独立,这才能够更好地迎接新的挑战。
真诚、固执,是指内心真正有信念和力量,而不是盲目跟从或者随波逐流。梅意向中,这种独立自主之态,是战胜困境的最大助力,也是人生路上跨越障碍的重要指引。
梅,在中国文化中,被赋予了太多的意蕴和思考。愈渐深入其意,你会发现,梅是如此的多面。而这其中,克己复礼的品质,也是占据很大位置。
梅是禅宗文化中重要的修行对象,也是与道学上儒家文化相联系的朴实的做人原则。在中国历史上,曾因梅而出现诗歌和文学上的流派——梅花派,主张克已重礼、持纯固贞,弘扬儒家清静之道,韵味雅致。这种文化思想,不仅从古至今,也在很多文化中得以体现和强调。
湖南人民出版社出版的《读懂生命中的梅意向》一书中写道:“梅意向是指不断自我超越、积极进取、勇于冒险、坚韧不拔、自信独立、真诚宽容、谦逊自省、克己复礼的身心人格倾向。”梅意向,是一种极为崇高的精神追求。在今天,面对各种可能到来的变化,我们更应该不断从梅意向中找寻自己的方向和方式,去抵抗风霜雨雪,然后再度绽放美丽。
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