竹韵千古，古诗中的竹

　　竹，作为一种常见的植物，在古人的心目中具有极高的地位。在古代诗歌中，竹往往作为一个令人回味无穷的意象出现，流传至今。

　　

1. 竹，静雅飘逸的品性

　　竹，早在唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中便有大量的用例。其中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这一段描述了古原上的草木枯萎成烟灰，唯有竹子还在那静静地矗立，丝毫未受灾漫起伏的情景。

　　从这段话中，可以看出竹子所具备的品性——它能够耐劳、耐饥、抵御风雨，不失其本色的姿态，“一日之计在于晨，一年之计在于春”，既能扮演凝重大气的壮丽建筑材料，又能在民居的菜园里承担挡风防护的角色；既能作为瓶花摆件凸显空间的艺术感，还是人们口中一种贵为“清雅之品，延年益寿之物”的茶叶竹子。

　　

2. 竹，自然与诗意的糅合

　　竹在中国山水画中所属的往往是“雅俗共赏”的赏画题材。它往往被放置在画面中的角落处，有时仅是点缀，有时则成为一道重要的风景线，自成诗意，饱含哲理。

　　唐代杜甫的《江边柳·滁州西涧》，便有“万籁此都静，但余钟磬声。五峰如指翠，况是禹川东。”这样的句子。诗人通过竹间绿影的烘托，勾勒出一幅意境优美的画卷，“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。”呼应着竹影中的微风啭鸟以及在荡漾的水波中，如幻如真的倒影，构造出一幅自然清新，飘逸雅致的美景。

　　

3. 竹，修身养性的好对象

　　古代诗歌中，除了剖析竹子本身的自然特征，还渗透了对这种植物的崇敬和赞誉。从《夜泊牛渚怀古》到《赋得古原草送别》，都表达着人们的情感。

　　从传统的文人视角来看，竹被赞誉为“君子之素”，它所代表的并不仅仅是其自然特性的展现，更是一种道德、品性，其中寄托着人们的修身养性之心。

　　通过修竹习气，获得化解尘寰烦忧的方法，洗涤心灵，追求自然与道一脉相承的神韵，正是人们追求诗意人生的终极境界。

　　

结语：

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”文化有底色，历史有脉搏。独特的山川、壮美的景色，都融入着博大精深的中华文化。徜徉于古诗词中所描绘的那个中国世界，拥有了一种清爽、姿态自然、雅致环境的门道，而竹则成了古诗中最为重要的平实而优美的意象。