古代赐死的诗句

　　赐死，是古代国家权力的象征之一，也是施行惩罚的一种形式。在古代社会中，赐死在政治、法律、道德等领域都扮演了重要角色。而古人亦将赐死视为一种绝顶的荣誉或苦涩的命运。本文将为读者带来有关古代赐死的诗句。

　　

1. 《离骚》

　　“欲说还休，欲说先悲。身没万世，名留百载。于今为烈，于后为显。画地成牢，吟风咏月。”这是《离骚》中的诗句，盛赞着愤怒抵抗的胡亥，在“毁名”与“死”的两难之间，毅然选择了“毙杀”。他用消逝的生命换来永恒的名声。

　　

2. 《墨子》

　　“今天下者，必若是言之者赴之，不言之者逃之，是以民失其所赖而危于殃灭。”《墨子》中的这句话，强调了在古代中国社会中，人们要么踏实地遵守礼法，要么将面临不幸的污名和赐死。它警告人们，要谨慎言行，守好自己的防线。

　　

3. 《伐檀》

　　“罔君绞股而死，五男四鼓以亡。”《伐檀》中的这句话，记录了周公旦为了保护亡国后裔而被野人绞杀的故事。他选择牺牲自己的生命，换来了他的家族得以伸张正义。孟子称其“闻一见十”的博爱，并以之寄托了自己的民主思想。

　　

4. 《安史之乱》

　　“君不见堂上刺史，三千犹欠一万首。”这是《安史之乱》中的诗句，反映了唐朝安史之乱时期的暴政。刺史贪赃枉法，妄图逞一时之欢，但最终来自人民的反抗把他送上了断头台。这个故事告诉我们，权利无法与道德分离，若脱离了道德，则将遭受绝对的不幸。

　　

5. 《黔之驴》

　　“州驴耳坠，芫菁覆颜。何物不尽灭？唯有人心存。”这是唐朝诗人张籍的名篇《黔之驴》中的诗句，表现了自杀者的慨叹和对权势的反抗。张籍通过切入社会时局，嘲讽贪官污吏的行为，倡导道德高尚而自律。我们应当铭记这样的精神，防止“状元怒气血涌来”的惨剧重演。

　　

6. 《义勇军进行曲》

　　“举起手枪，我们要打倒日本鬼子！”《义勇军进行曲》堪称中国武装革命斗争的代表作，其中表达了77军团首任政委聂荣臻留下的经典名言。这是一句具有英雄主义风范的赤诚宣言，表达了抗日士兵们灭鬼逐虎、胜利在望的决心。他们与时间赛跑，创造着传奇，凝聚着民族的血脉。

　　赐死是古代国家威严的一种彰显形式，亦体现了对罪行者惩罚的意愿。在历史上，也有诸多英雄汉子、义士忠魂，追求正义、抵御邪恶的人们用生命灌注时局，用力量雕刻历史。他们有辽阔的胸怀和坚定的信念，他们用文字、歌曲、文章等形式表达内心的激情和批判。我们生活在新时代，也应倍加珍惜自己拥有幸福的生活，并发扬古人求真、求善、慎独、自省的思维方式，勇于接受挑战，与时俱进。