在中国古典诗歌中，“人日思归”是一个常见的主题，人日，即农历正月初七，古人认为这一天是人类的诞辰，象征着新的开始，对于漂泊在外的游子来说，这一天却常常勾起对故乡的思念，古诗中的“人日思归”不仅是一种情感的抒发，更是一种文化的传承，本文将通过分析几首经典的古诗，探讨“人日思归”这一主题在古诗中的表现形式及其深层含义。

一、人日的文化背景

人日，即农历正月初七，是中国传统节日之一，据《荆楚岁时记》记载，人日是人类的诞辰，古人认为这一天是“人胜节”，象征着人类的繁荣与昌盛，在这一天，人们会举行各种庆祝活动，如剪彩纸、戴人胜、吃七宝羹等，以祈求新的一年平安吉祥。

对于漂泊在外的游子来说，人日却常常勾起对故乡的思念，古人认为，人日是“思归”的日子，因为这一天象征着新的开始，而新的开始往往伴随着对过去的回忆和对未来的期盼，古诗中的“人日思归”主题，既是对故乡的思念，也是对归途的期盼。

二、古诗中的“人日思归”主题

杜甫的《人日》

杜甫的《人日》是一首典型的“人日思归”诗，诗中写道：

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

这首诗表达了杜甫在人日这一天对故乡的深深思念，诗中的“遥怜故人思故乡”一句，直接点明了诗人对故乡的思念之情，而“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”则通过景物的描写，进一步烘托出诗人内心的孤寂与凄凉。

杜甫的这首诗，不仅表达了对故乡的思念，更通过对景物的描写，展现了诗人内心的复杂情感，柳条的嫩绿与梅花的盛开，本是春天的象征，但在诗人眼中，却成了勾起乡愁的媒介，这种情感的对比，使得诗歌的意境更加深远。

王维的《人日寄杜二拾遗》

王维的《人日寄杜二拾遗》也是一首著名的“人日思归”诗，诗中写道：

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

这首诗与杜甫的《人日》有异曲同工之妙，王维在诗中同样表达了对故乡的思念之情，但不同的是，王维的诗更加注重对景物的描写，诗中的“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”一句，通过对柳条与梅花的描写，展现了诗人内心的孤寂与凄凉。

王维的这首诗，不仅表达了对故乡的思念，更通过对景物的描写，展现了诗人内心的复杂情感，柳条的嫩绿与梅花的盛开，本是春天的象征，但在诗人眼中，却成了勾起乡愁的媒介，这种情感的对比，使得诗歌的意境更加深远。

李白的《人日寄杜二拾遗》

李白的《人日寄杜二拾遗》也是一首著名的“人日思归”诗，诗中写道：

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

这首诗与杜甫的《人日》有异曲同工之妙，李白在诗中同样表达了对故乡的思念之情，但不同的是，李白的诗更加注重对景物的描写，诗中的“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”一句，通过对柳条与梅花的描写，展现了诗人内心的孤寂与凄凉。

李白的这首诗，不仅表达了对故乡的思念，更通过对景物的描写，展现了诗人内心的复杂情感，柳条的嫩绿与梅花的盛开，本是春天的象征，但在诗人眼中，却成了勾起乡愁的媒介，这种情感的对比，使得诗歌的意境更加深远。

三、古诗中的“人日思归”主题的深层含义

古诗中的“人日思归”主题，不仅是对故乡的思念，更是对归途的期盼，古人认为，人日是“思归”的日子，因为这一天象征着新的开始，而新的开始往往伴随着对过去的回忆和对未来的期盼。

在古诗中，诗人通过对景物的描写，展现了内心的孤寂与凄凉，柳条的嫩绿与梅花的盛开，本是春天的象征，但在诗人眼中，却成了勾起乡愁的媒介，这种情感的对比，使得诗歌的意境更加深远。

古诗中的“人日思归”主题，还体现了古人对故乡的深厚情感，古人认为，故乡是心灵的归宿，是情感的寄托，古诗中的“人日思归”主题，不仅是对故乡的思念，更是对归途的期盼。

古诗中的“人日思归”主题，既是对故乡的思念，也是对归途的期盼，通过对几首经典古诗的分析，我们可以看到，古诗中的“人日思归”主题，不仅表达了对故乡的思念，更通过对景物的描写，展现了诗人内心的复杂情感，这种情感的对比，使得诗歌的意境更加深远。

在现代社会，虽然人们的生活节奏加快，但对故乡的思念与对归途的期盼，依然是我们内心深处的情感寄托，古诗中的“人日思归”主题，不仅是一种文化的传承，更是一种情感的共鸣。

参考文献

1、《荆楚岁时记》

2、杜甫《人日》

3、王维《人日寄杜二拾遗》

4、李白《人日寄杜二拾遗》

通过以上分析，我们可以看到，古诗中的“人日思归”主题，不仅是对故乡的思念，更是对归途的期盼，这种情感的对比，使得诗歌的意境更加深远，在现代社会，虽然人们的生活节奏加快，但对故乡的思念与对归途的期盼，依然是我们内心深处的情感寄托，古诗中的“人日思归”主题，不仅是一种文化的传承，更是一种情感的共鸣。