在中国古代诗词中，“妾”是一个常见的意象，它不仅指代女性身份，更承载了丰富的情感内涵，从《诗经》到唐诗宋词，“妾”字频繁出现在诗人的笔下，成为表达爱情、哀怨、离别、思念等情感的重要载体，本文将通过梳理含有“妾”字的诗词，探讨这一意象在古代文学中的独特魅力。

一、“妾”字的文学意义

“妾”在古代社会中通常指代女性，尤其是地位较低的女性，如妾室、侍女等，在诗词中，“妾”并不仅仅是一个身份符号，它更多地被赋予了情感色彩，诗人通过“妾”这一形象，表达了对爱情的渴望、对离别的哀怨、对命运的无奈等复杂情感。

二、《诗经》中的“妾”

《诗经》作为中国最早的诗歌总集，其中不乏含有“妾”字的诗句。《诗经·邶风·柏舟》中有“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也，威仪棣棣，不可选也，忧心悄悄，愠于群小，觏闵既多，受侮不少，静言思之，寤辟有摽，日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣，静言思之，不能奋飞。”这首诗中的“妾”字虽未直接出现，但其情感基调与后世含有“妾”字的诗词一脉相承，表达了女性对爱情的忠贞与对命运的无奈。

三、唐诗中的“妾”

唐代是中国诗歌的黄金时代，许多著名诗人都曾以“妾”入诗，表达深情与哀怨，李白的《长干行》中有“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”这首诗通过“妾”这一形象，描绘了青梅竹马的爱情故事，充满了纯真与美好。

又如，杜甫的《佳人》中有“绝代有佳人，幽居在空谷，自云良家子，零落依草木，关中昔丧乱，兄弟遭杀戮，官高何足论，不得收骨肉，世情恶衰歇，万事随转烛，夫婿轻薄儿，新人美如玉，合昏尚知时，鸳鸯不独宿，但见新人笑，那闻旧人哭，在山泉水清，出山泉水浊，侍婢卖珠回，牵萝补茅屋，摘花不插发，采柏动盈掬，天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”这首诗中的“妾”字虽未直接出现，但其情感基调与后世含有“妾”字的诗词一脉相承，表达了女性对爱情的忠贞与对命运的无奈。

四、宋词中的“妾”

宋词是中国文学的另一座高峰，许多词人也以“妾”入词，表达深情与哀怨，李清照的《如梦令》中有“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否？知否？应是绿肥红瘦。”这首词中的“妾”字虽未直接出现，但其情感基调与后世含有“妾”字的诗词一脉相承，表达了女性对爱情的忠贞与对命运的无奈。

又如，辛弃疾的《青玉案·元夕》中有“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这首词中的“妾”字虽未直接出现，但其情感基调与后世含有“妾”字的诗词一脉相承，表达了女性对爱情的忠贞与对命运的无奈。

五、元曲中的“妾”

元曲是中国文学的又一高峰，许多曲作家也以“妾”入曲，表达深情与哀怨，关汉卿的《窦娥冤》中有“妾身窦娥，自幼丧母，父亲窦天章，因欠债无力偿还，将我卖与蔡婆婆为媳，蔡婆婆之子蔡伯喈，与我成婚，不料蔡伯喈进京赶考，一去不返，蔡婆婆病重，我日夜侍奉，不料蔡婆婆病逝，我孤苦无依，只得卖身葬婆，不料张驴儿父子强占我为妻，我不从，张驴儿父子将我告上公堂，诬我毒死蔡婆婆，我含冤受屈，被判处死刑，临刑前，我发下三桩誓愿：一愿天降大雪，二愿血溅白练，三愿六月飞霜，果然，天降大雪，血溅白练，六月飞霜，我含冤而死，魂魄不散，化作冤魂，向天诉冤。”这首曲中的“妾”字虽未直接出现，但其情感基调与后世含有“妾”字的诗词一脉相承，表达了女性对爱情的忠贞与对命运的无奈。

六、明清诗词中的“妾”

明清时期，诗词创作依然繁荣，许多诗人也以“妾”入诗，表达深情与哀怨，纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》中有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”这首词中的“妾”字虽未直接出现，但其情感基调与后世含有“妾”字的诗词一脉相承，表达了女性对爱情的忠贞与对命运的无奈。

“妾”字在古代诗词中承载了丰富的情感内涵，它不仅指代女性身份，更成为表达爱情、哀怨、离别、思念等情感的重要载体，从《诗经》到唐诗宋词，再到元曲明清诗词，“妾”字频繁出现在诗人的笔下，成为古代文学中一道独特的风景线，通过梳理含有“妾”字的诗词，我们不仅能够感受到古代女性的深情与哀怨，更能够体会到古代文人对爱情、命运、人生的深刻思考。

“妾”字入诗，不仅是古代诗词中的一种常见现象，更是中国古代文学中情感表达的重要方式，它以其独特的魅力，穿越时空，感动着一代又一代的读者。