桂的文化意象

桂，这一承载着中华文化深厚内涵的植物，自古以来便在文人墨客的笔下绽放异彩，从屈原《离骚》中的"援北斗兮酌桂浆"，到王维《鸟鸣涧》里的"人闲桂花落"，桂以其独特的芬芳与高洁的品格，成为了中国古典诗词中不可或缺的文化符号，桂树四季常青，花香清远，象征着坚贞不屈、高雅纯洁的品格，因而深受诗人喜爱，本文将从多个角度梳理古典诗词中含桂的经典诗句，探寻桂在传统文化中的丰富意蕴，感受那穿越千年的桂香诗韵。

先秦两汉：桂意象的源起

桂在文学作品中的出现可追溯至先秦时期，最早见于《楚辞》。《离骚》中"杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝"的句子，将桂与椒、蕙等香草并列，作为高洁品德的象征，屈原以桂自喻，表达不与世俗同流合污的高尚情操，在《九歌·东君》中，"操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆"更是将桂浆（桂花酒）与北斗星辰相联系，赋予桂以超凡脱俗的神性色彩。

汉代诗歌中的桂意象延续了《楚辞》的传统，同时开始与月亮产生关联。《淮南子》中"月中有桂树"的记载，为后世"月桂"意象奠定了基础，汉代乐府诗《艳歌行》中"南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽，姮娥垂明珰，织女奉瑛琚，苍霞扬东讴，清风流西歈，垂露成帷幄，奔星扶轮舆"虽未直接提及桂，但描绘的天界景象为后来月宫桂树的想象提供了素材。

魏晋南北朝：桂意象的丰富与发展

魏晋南北朝时期，桂在诗歌中的意象逐渐丰富多元，曹植《仙人篇》"仙人揽六著，对博太山隅，湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽，玉樽盈桂酒，河伯献神鱼"中的"桂酒"，延续了《楚辞》中桂浆的传统，同时增添了仙道色彩，这一时期，桂开始与隐逸生活相联系，如陶渊明《读山海经》"亭亭明玕照，落落清瑶流，不惜歌者苦，但伤知音稀，愿为西南风，长逝入君怀，君怀良不开，贱妾当何依"虽未直言桂，但其清高隐逸的情怀为后世咏桂诗提供了精神内核。

南朝诗人对桂的描写更加细腻，如何逊《咏早梅诗》"兔园标物序，惊时最是梅，衔霜当路发，映雪拟寒开，枝横却月观，花绕凌风台，朝洒长门泣，夕驻临邛杯，应知早飘落，故逐上春来"虽咏梅，但其对花木的精细观察和情感投射方式影响了后来的咏桂诗，梁简文帝萧纲《采莲曲》"桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似"则首次将桂与舟楫结合，开创了"桂楫"意象。

唐代：咏桂诗的黄金时代

唐代是咏桂诗创作的鼎盛时期，众多诗人都留下了含桂的经典诗句，王维《鸟鸣涧》"人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中"以桂花飘落衬托山居之幽静，创造了空灵深远的意境，李白《咏桂》"世人种桃李，皆在金张门，攀折争捷径，及此春风暄，一朝天霜下，荣耀难久存，安知南山桂，绿叶垂芳根，清阴亦可托，何惜树君园"则通过桃李与桂的对比，赞美了桂树不慕荣华、持久芬芳的高贵品质。

杜甫《一百五日夜对月》"无家对寒食，有泪如金波，斫却月中桂，清光应更多"借用月桂传说，抒发了战乱中思亲的悲苦，白居易《庐山桂》"偃蹇月中桂，结根依青天，天风绕月起，吹子下人间，飘零委何处，乃落匡庐山"将月桂飘落人间的想象与庐山实景结合，富有浪漫色彩，李商隐《无题》"昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东"中的"桂堂"成为高雅居所的代称，展现了桂在唐代士人生活中的地位。

宋代：桂意象的哲理化与生活化

宋代诗词中的桂意象呈现出哲理化与生活化并行的趋势，苏轼《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》"月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙，鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年"将桂花与月宫仙境相联系，同时寄寓人生感慨，陆游《寄题朱元晦武夷精舍》"山如嵩少三十六，水似邛郲九折途，我老正须闲处著，白云一半肯分无？遥知玉节朝金阙，暂醉榴花对绿蒲，它日名园竞桃李，茂陵松柏自萧疏，采菊泛觞终觉浅，折桂吟诗岂待渠"以折桂喻科举及第，又超越功名之思，表达超然物外的人生态度。

李清照《鹧鸪天·桂花》"暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧深红色，自是花中第一流"赋予桂花以人格化的特质，赞美其不事张扬、清香自远的品格，也隐含了词人对女性美德的期许，辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》"一轮秋影转金波，飞镜又重磨，把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河，斫去桂婆娑，人道是、清光更多"借月桂抒发了壮志难酬的悲愤，与杜甫诗句遥相呼应。

元明清：桂意象的延续与创新

元明清时期，桂意象在延续传统的同时也有所创新，元好问《清平乐·太山上作》"江山残照，落落舒清眺，涧壑风来号万窍，尽入长松悲啸，井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高，醉眼千峰顶上，世间多少秋毫"虽未直言桂，但其苍茫境界为后来的咏桂词提供了新的审美维度，明代高启《桂花》"玉阶桂影秋绰约，天风为裳云为佩，岂知人间有尘俗，香满乾坤月中坠"将桂花与月宫仙子相比拟，想象瑰丽。

清代纳兰性德《采桑子·明月多情应笑我》"明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟，近来怕说当时事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处寻"未直接写桂，但其凄清意境与月桂传说的情感基调相通，袁枚《谒岳王墓》"江山也要伟人扶，神化丹青即画图，赖有岳于双少保，人间始觉重西湖，不教白骨葬青山，万古云霄一羽毛，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋，秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛，环珮空归月夜魂，分明怨恨曲中论，如何四纪为天子，不及卢家有莫愁，桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧"结尾处"桂魄"（月亮的别称）的运用，将历史沉思与自然意象融为一体。

桂香诗韵的永恒魅力

从《楚辞》到清诗，桂在古典诗词中走过了两千多年的历程，其意象不断丰富发展，从最初的香草象征，到与月宫传说结合，再到成为科举及第、品格高洁的多元符号，历代诗人或以桂喻人，或借桂抒怀，或托桂言志，创造了无数动人的含桂诗句，这些诗句如桂花般清香远溢，穿越时空，至今仍能触动现代读者的心弦，当我们品读这些含桂的诗词佳句时，不仅是在欣赏语言艺术，更是在感受中华文化中那份对高尚品格的追求与对美好生活的向往，桂香盈袖，诗韵长存，这正是中国传统文化的永恒魅力所在。