在中国古典诗词的浩瀚星空中，有一种特殊的句式结构以其独特的韵律和深邃的意境吸引着无数读者的目光——"什么以什么坤"的诗句，这类句式不仅承载着丰富的文化内涵，更以其独特的表达方式展现了诗人对世界的深刻思考，本文将从多个维度探讨"什么以什么坤"诗句的艺术魅力与文化价值，揭示其在古典诗歌中的独特地位。

一、"什么以什么坤"诗句的语法结构与修辞特色

"什么以什么坤"作为一种特殊的诗句结构，其语法构成具有鲜明的特点，从形式上看，这种句式通常由两个部分组成：前一部分为"什么以"，后一部分为"什么坤"，中间通过"以"字连接，形成一种特殊的并列关系。"以"字在此处既起到连接作用，又暗含因果或手段关系，使得整个句子在简洁中蕴含多重意义。

从修辞学角度分析，"什么以什么坤"句式常采用对偶、排比等修辞手法，如"山以静坤，水以动坤"，通过对比强化表达效果，这种结构天然带有节奏感和音乐性，符合古典诗歌对韵律的追求，在声韵上，"坤"字作为平声字，往往位于句尾，起到稳定节奏、收束全句的作用，使诗句读来朗朗上口。

历史上，这种句式最早可追溯至《诗经》时代，在《楚辞》中得到进一步发展，至唐宋时期达到成熟，如屈原《离骚》中"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"虽非典型"什么以什么坤"结构，但已显现类似语法特点，唐宋诗人则更自觉地运用这种句式，创造出众多经典诗句。

二、"坤"字的文化内涵与哲学意蕴

"坤"字在"什么以什么坤"句式中绝非简单的韵脚选择，而是承载着深厚的文化密码，在《易经》中，"坤"与"乾"相对，象征大地、母亲、柔顺、包容等特质，是阴阳哲学中阴性的代表，这种哲学观念深深影响了中国文人的思维方式，也自然渗透到诗歌创作中。

从儒家视角看，"坤"代表"厚德载物"的品格，如《周易》所言"地势坤，君子以厚德载物"，在道家思想中，"坤"则与"无为""自然"相联系，体现顺应天道的精神，这些思想通过"什么以什么坤"的诗句得以艺术化表达，如王维"行到水穷处，坐看云起时"中暗含的坤德智慧。

"坤"字在诗句中的运用，往往能唤起读者对大地的亲近感、对母性的敬慕情，以及对柔韧生命力的赞叹，如杜甫"星垂平野阔，月涌大江流"中，虽然没有直接使用"坤"字，但描绘的景象却深得坤卦"含弘光大"的精髓，这种文化联想使得"什么以什么坤"的诗句具有超越字面的深层意蕴。

三、经典"什么以什么坤"诗句赏析

古典诗歌中不乏运用"什么以什么坤"句式的佳作，这些诗句或抒发情怀，或描绘景物，皆达到极高的艺术境界，以李白《赠孟浩然》中"吾爱孟夫子，风流天下闻"为例，虽非严格意义上的"什么以什么坤"结构，但"风流天下闻"的句式与其有异曲同工之妙，展现了诗人对友人才华的赞美。

苏轼《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"虽为赋体，但其"于...于..."的句式与"什么以什么坤"有相似的语法功能，表达了人在宇宙中的渺小感，李清照《声声慢》"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"则通过叠词的使用，创造出类似"什么以什么坤"句式的韵律美和情感张力。

这些经典诗句之所以动人，不仅在于其形式上的精巧，更在于诗人通过这种特殊句式，将个人情感与宇宙意识融为一体，达到"天人合一"的境界，如王勃《滕王阁序》"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，虽句式不同，但同样展现了通过特定句式结构提升诗意境界的卓越能力。

四、"什么以什么坤"诗句的现代价值与创造性转化

在当代文化语境下，"什么以什么坤"的传统诗句结构仍具有重要的启示意义，这种句式所体现的平衡感、对仗美和哲学深度，可以为现代诗歌创作提供宝贵借鉴，余光中、郑愁予等现代诗人在创作中就常常化用古典句式，赋予其新的时代内涵。

在教育领域，引导学生赏析"什么以什么坤"的诗句，有助于培养其对汉语特质的敏感度，增强文化自信，通过分析这类句式的结构特点，学生能更深入地理解汉语的韵律美和表达潜力，如徐志摩《再别康桥》"轻轻的我走了，正如我轻轻的来"就巧妙融入了古典诗句的对称美感。

在跨文化交流中，"什么以什么坤"的诗句结构可以作为展示汉语独特性的窗口，虽然其他语言中也有类似的对仗结构，但汉语依靠单音节字和声调变化实现的韵律效果是独一无二的，翻译这类诗句时，如何在目标语言中保留其形式美和意境美，一直是翻译家面临的挑战和机遇。

"什么以什么坤"的诗句作为中国古典诗歌的瑰宝，凝聚了汉语的形式美、音韵美和思想美，从语法结构到哲学内涵，从历史演变到现代价值，这类诗句始终散发着独特的魅力，在全球化与数字化并行的今天，重新发现和诠释这些传统诗句，不仅是对文化遗产的珍视，更是为现代人提供了一种对抗浮躁、回归本真的诗意途径，让我们在"什么以什么坤"的诗句吟咏中，感受汉语的深邃，体味生命的丰盈，寻找心灵的归宿，正如一位不知名诗人的句子："文以载道坤，诗以言志坤"，在诗歌的国度里，我们永远可以找到精神的栖息之地。