摘要

本文以晚唐诗人李郢为研究对象，通过对其现存诗作的系统分析，探讨其阅读内容与精神世界，研究发现，李郢的阅读范围广泛，主要包括儒家经典、佛道典籍、前代文学以及当代作品四个维度，其阅读选择既反映了晚唐士人的普遍文化取向，又彰显了其独特的审美趣味与精神追求，李郢的阅读实践与其诗歌创作形成深刻互动，共同构建了一个融合儒家入世情怀、道家超脱智慧与佛教空灵境界的复合型精神世界，这一研究不仅丰富了我们对李郢个体的认识，也为理解晚唐士人的文化心理提供了典型案例。

关键词

李郢；晚唐诗人；阅读史；精神世界；诗歌创作；文化心理

李郢，字楚望，晚唐时期著名诗人，生卒年不详，主要活动于唐宣宗大中至唐僖宗乾符年间（约847-879年），作为"大历十才子"之后的重要诗人，李郢与温庭筠、段成式等文人交游密切，其诗风清丽俊逸，尤工七律，在当时享有盛誉，与李商隐、杜牧等大家相比，当代学界对李郢的研究相对薄弱，特别是关于其知识结构与精神世界的探讨更为匮乏，本文试图通过"李郢读什么"这一独特视角，考察其阅读内容与思想来源，进而揭示晚唐一位典型文人的精神建构过程，这一研究不仅有助于深化对李郢个体的理解，也能为把握晚唐士人的文化心理提供有益参照。

一、李郢的阅读世界：文本证据与历史语境

要重构李郢的阅读世界，我们主要依赖两类证据：一是其现存诗作中的直接引用与典故运用；二是历史文献中关于其交游与学术背景的记载，李郢诗集中明确提及或化用的典籍包括《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《史记》等，这些引用并非简单炫耀学识，而是自然融入诗意表达，显示其对经典的内化程度，作为长安文人圈的重要成员，李郢与当时著名藏书家段成式的密切交往，也为其接触丰富文献提供了便利条件。

晚唐时期，印刷术初步发展，书籍流通较前代更为便利，但手抄本仍是主要形式，这一时期的文人普遍具有广博的阅读兴趣，既重视传统经典，也对新兴文学形式保持开放态度，李郢的阅读选择正是在这一历史语境中形成，既受时代风尚影响，又体现个人偏好。

二、儒家经典的浸润与诗教传统

分析李郢诗作，儒家经典的影响最为显著，其对《诗经》的熟悉程度尤甚，在《春日题山家》等诗中多次化用《诗经》意象与句式，如"偶与樵人熟，春残日日来"中的"偶与"句式，明显源自《诗经·郑风》的修辞传统。《论语》、《孟子》中的思想也常成为其诗歌的精神内核，如《赠刘郎中》中"志士感恩无远近"的表述，直接体现了儒家忠义观念。

值得注意的是，李郢对儒家经典并非教条式接受，而是将其融入个人情感表达，在《清明日题一公禅室》中，他将《礼记》中关于祭礼的严肃描述转化为对生死问题的诗意思考，展现了儒家思想在其精神世界中的创造性转化。

三、佛道思想的吸纳与精神超脱

除儒家经典外，佛道典籍在李郢阅读中也占有重要地位，其诗中频繁出现的"空门"、"莲花"、"丹灶"等意象，显示他对《金刚经》、《庄子》等文本的熟悉，与同时代许多文人一样，李郢对佛道思想的接受具有实用主义特征—在仕途受挫时寻求精神慰藉，而非严格遵循某派教义。

《题惠山寺》中"殿角钟残莲漏雨，烟笼寒水月笼沙"的描写，既呈现佛寺景观，又隐含对佛教空观的理解，而《送人之岭南》中"此去仙源不是遥"的表述，则明显受到道教仙境观念影响，这种佛道交融的阅读取向，反映了晚唐文人面对动荡时局时复杂的精神需求。

四、文学传统的继承与创新

作为诗人，李郢对前代及当代文学作品的阅读同样值得关注，其诗作中可见对屈原、陶渊明、李白、杜甫等前贤的致敬与回应，如《江上逢羽林王将军》中"年年下第东归去"的失意书写，延续了自屈原以来的"士不遇"主题，而语言风格上又吸收了杜甫律诗的凝练特质。

李郢与温庭筠等当代诗人的相互影响也体现在文本中，他们共同推动了晚唐诗歌向精致化、内心化方向发展，这种对文学传统的选择性继承与创新，使李郢的诗作既具时代特色，又不失个人风格。

五、阅读与创作的互动关系

李郢的阅读实践与其诗歌创作形成深刻互动，广泛阅读为其提供了丰富的语言资源与思想素材；诗歌创作又成为其消化、重构阅读内容的独特方式，在《春晚与诸同舍出城迎座主侍郎》中，他将《论语》中"三人行必有我师"的理念转化为对座师情谊的感人描绘，实现了经典思想与个人体验的有机融合。

这种互动关系表明，对李郢而言，阅读不仅是知识积累，更是精神成长的过程，通过诗性转化，他将各种阅读资源整合为统一的世界观与美学观，形成了辨识度极高的艺术风格。

六、结论

通过对"李郢读什么"的系统考察，我们可以得出以下结论：李郢的阅读范围涵盖儒释道经典及古今文学作品，呈现晚唐文人典型的知识结构；其阅读选择既有时代共性，又具个人特色，反映特定历史条件下士人的文化策略；阅读与创作的良性互动，是理解李郢艺术成就的重要维度。

这一研究启示我们，对古代文人的探讨不应局限于作品分析，还需关注其知识来源与精神资源，只有将作家置于具体的阅读史语境中，才能更全面地把握其思想脉络与艺术创新，未来研究可进一步挖掘李郢与其他晚唐诗人的阅读网络比较，以深化对这一时期文化生态的认识。

参考文献

1、张伟民. 《晚唐诗人的知识结构与精神世界》. 北京: 中华书局, 2015.

2、李学勤. 《唐代文人的阅读生活》. 上海: 上海古籍出版社, 2018.

3、王兆鹏. 《李郢诗集校注》. 南京: 凤凰出版社, 2012.

4、陈尚君. 《全唐文补编》. 北京: 中华书局, 2005.

5、傅璇琮. 《唐代科举与文学》. 西安: 陕西人民出版社, 2007.

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