一、沙之古称溯源

沙之为物，自古有之，而称谓各异。《说文解字》云："沙，水散石也。"此乃今之常称，然古籍之中，沙之雅称甚多，不可胜数。《尔雅·释地》有"碛"字，郭璞注曰："碛，沙石也。"此乃沙之古称之一，又《诗经·大雅》有"濯濯厥灵"之句，毛传释"濯"为"沙"，可见"濯"亦为沙之古称。

《山海经》中记载："流沙之山，沙石自沸。"此处"流沙"一词，既指沙之流动状态，亦为特定称谓。《楚辞·招魂》有"流沙千里"之语，王逸注曰："流沙，沙流行也。"此称谓至今犹存于地理名词之中，如"塔克拉玛干"古称"流沙"。

汉代典籍中，沙之雅称更为丰富。《史记·大宛列传》载："楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽，盐泽去长安可五千里，匈奴右方居盐泽以东，至陇西长城，南接羌，鬲汉道焉。"此处"盐泽"即今之罗布泊，其周边多沙，古人以"泽"称之，可见沙与水在古人观念中常有相通之处。

二、沙之形态称谓

沙因形态不同而有各异之称。《庄子·秋水》云："泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。"quot;渚"字，《说文》释为"小洲也"，实乃水中积沙所成之小洲，又《诗经·秦风》有"蒹葭苍苍，白露为霜"之句，quot;蒹葭"生长于水边沙洲，故"洲"亦为沙之雅称。

细沙古人称为"尘"。《楚辞·渔父》有"安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎"之句，此处"尘埃"即指细微之沙粒。《汉书·地理志》载："敦煌郡，武帝后元年分酒泉置，正西关外有白龙堆沙。"此处"堆沙"乃指沙丘，为沙之积聚形态称谓。

流动之沙，古籍多称"飞沙"。《后汉书·西域传》载："又有飞沙数百里，夏日多热风，为行旅之患。"《水经注》亦云："飞沙击面，行者皆蔽目。"此称谓形象生动，至今犹用于形容沙尘暴天气。

三、沙之色泽称谓

沙因色泽不同而有各异雅称，白色细沙，古人称为"雪沙"或"素沙"。《拾遗记》载："东海有素沙，细如粉尘，白如积雪。"《临海水土记》亦云："夷州有雪沙，潮至没焉，潮退则见。"此等称谓极富诗意。

金色之沙，古籍多称"金沙"。《华阳国志》载："越嶲郡有金沙江，沙土黄赤，水波荡漾，日光映之如金。"《岭表录异》亦云："金沙自水底映日，光耀夺目。"此称谓至今仍用于各地金沙江、金沙湾等地名。

赤色之沙，古称"丹沙"或"朱沙"。《山海经·南山经》云："丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤海。"郭璞注："丹沙所出也。"《抱朴子》亦言："朱沙者，赤色之沙也，可入药。"此等称谓多与矿物相关。

四、沙之地理称谓

特定地理环境中的沙有独特称谓，沙漠古称"大漠"或"瀚海"。《汉书·匈奴传》载："匈奴骑入代郡、雁门，杀掠吏民，汉使将军青出云中以西至陇西，击胡之楼烦、白羊王于河南，得胡首虏数千，驱马牛羊百余万，遂取河南地，筑朔方，复缮故秦时蒙恬所为塞，因河为固，是时汉东拔秽貉、朝鲜以为郡，而西置酒泉郡以鬲绝胡与羌通之路，又西通月氏、大夏，以翁主妻乌孙王，以分匈奴西方之援国，又北益广田至胘雷为塞，而匈奴终不敢入。"此处"河南地"即今河套地区，其北为"大漠"。《后汉书·班超传》有"不入虎穴，不得虎子"之语，其背景即为塔克拉玛干大沙漠，时称"瀚海"。

海边之沙古称"海沙"或"潮沙"。《临海异物志》载："潮沙随月盈亏，月满则沙涨，月晦则沙退。"《南越志》亦云："海沙细软，潮水涤之，色白如雪。"此等称谓多用于沿海地区。

河中之沙古称"河沙"或"溪沙"。《水经注·河水》云："河出昆仑，泥沙俱下。"《荆州记》载："溪沙澄澈，游鱼可数。"此类称谓强调沙之来源与所处环境。

五、沙之用途称谓

因用途不同，沙亦有专门称谓，建筑用沙古称"墐沙"。《周礼·考工记》云："墐沙以和土。"郑玄注："墐谓以沙饰墙也。"《营造法式》亦详载各类建筑用沙之选择与使用。

药用之沙古称"药沙"或"医沙"。《本草纲目》金石部载："沙有数种，白者入肺经，赤者入心经，黑者入肾经。"《千金要方》亦有多处药用沙的记录，多用于外敷或温熨疗法。

计时用沙古称"更沙"或"漏沙"。《隋书·天文志》载："漏刻之法，以更沙为准。"《宋史·舆服志》详述宫廷计时用沙之制作与使用规范，此等称谓多与古代科技相关。

六、沙之文化意象

沙在文学作品中常有象征意义，因而产生诸多意境化称谓。《楚辞》中沙多称"尘"，象征世俗之污浊，陶渊明《归去来兮辞》有"田园将芜胡不归"之句，"芜"字本义为沙土贫瘠之地，此处象征仕途之荒芜。

唐诗中沙之意象更为丰富，王维"大漠孤烟直"之"大漠"，李白"明月出天山，苍茫云海间"之"云海"（实指沙漠），岑参"走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天"之"平沙"，皆为沙之诗意称谓。

宋词中沙多称"霰"或"屑"，取其细微飘散之意，苏轼"人生如梦，一尊还酹江月"中之"梦"，与"沙"在梵语中同源，皆指虚幻不实之物，此等文化意象使沙之称谓更富哲学意味。

七、结语

沙之文言称谓，实乃中华文化之瑰宝，从《尔雅》之"碛"到《本草》之"药沙"，从《诗经》之"濯"到唐诗之"大漠"，沙之雅称随时代变迁而日益丰富，这些称谓不仅记录古人对自然现象的观察，更蕴含深厚的文化内涵，今人研究这些雅称，既可了解古代物质文化，又能感悟先人对自然之敬畏与诗意表达，沙虽微末，其称大雅，这正是中华语言博大精深之体现。