在中国传统文化中，花卉不仅是自然美的象征，更承载着丰富的人文精神和道德寓意。"什么群花种此君"这一命题，引发我们对花中"君子"的深入思考，自古以来，文人雅士常以花喻人，借花言志，形成了独特的"花文化"，本文将系统梳理中国传统文化中的"花中四君子"——梅、兰、竹、菊，探究其为何被尊为"君子"，分析其象征意义与精神内涵，并进一步思考"此君"在现代社会中的文化价值与传承意义。

一、花中君子：传统文化中的花卉象征体系

中国花卉文化源远流长，最早可追溯至先秦时期。《诗经》中已有大量以花喻人的诗句，如"桃之夭夭，灼灼其华"以桃花比喻新娘的美丽，随着历史发展，花卉逐渐从单纯的审美对象演变为道德人格的象征，唐宋时期，文人画兴起，花卉题材成为表达个人情操的重要媒介，形成了系统的花卉象征体系。

在众多花卉中，梅、兰、竹、菊被并称为"花中四君子"，这一称谓最早见于明代黄凤池辑录的《梅竹兰菊四谱》，文徵明在题诗中写道："荣华灼灼总非真，草木幽贞自可人，四者各能成岁晚，一般清绝冠芳尘。"从此，"四君子"成为中国文化中高尚人格的典范象征。

值得注意的是，"四君子"中竹并非花卉，却被纳入这一体系，反映了中国文化"以物比德"的独特思维方式，王维在《竹里馆》中写道："独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。"将竹与隐士的高洁品格相联系，这种跨越植物学分类的文化整合，体现了中国传统美学注重精神内涵而非外在形式的特点。

二、解析"此君"：四君子的品格象征与精神内涵

梅花作为"四君子"之首，其君子品格主要体现在"凌寒独自开"的坚韧特性上，王安石《梅花》诗云："墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。"梅花在严寒中绽放，象征君子在逆境中坚守节操的品质，陆游更是以"零落成泥碾作尘，只有香如故"来赞美梅花虽遭摧残而香气不改的高尚品格，梅花的花期在冬春之交，恰似君子在时代变革中保持本真的精神。

兰花生于幽谷，不以无人而不芳，象征君子的谦和与内敛。《孔子家语》记载："芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。"这种"空谷幽兰"的形象成为隐士文化的典型代表，苏轼在《题杨次公蕙》中写道："蕙本兰之族，依然臭味同，曾为水仙佩，相识楚辞中。"将兰花与屈原的高洁人格相联系，强化了其君子象征。

竹子的君子品格主要体现在其"虚心有节"的特性上，白居易《养竹记》详细论述了竹的"本固""性直""心空""节贞"四大美德，与君子的道德要求完美契合，郑板桥以画竹闻名，他在题画诗中写道："咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"将竹的坚韧与君子的不屈精神融为一体。

菊花作为秋季的代表花卉，其"傲霜"特性象征君子的孤高与淡泊，陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的诗句，奠定了菊花与隐逸文化的联系，李清照"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"则赋予菊花以文人的雅致情怀，菊花在百花凋零后独自绽放，正如君子在世俗中保持独立人格的精神。

三、群花之中为何"种此君"：四君子被推崇的历史文化原因

"四君子"之所以在中国文化中获得至高地位，与农耕文明的特性密切相关，农耕社会强调人与自然和谐相处，对植物特性观察入微，容易产生"以物喻德"的思维方式，梅兰竹菊各自独特的生长习性与季节特征，为道德比拟提供了丰富素材。

儒家思想的影响是"四君子"文化形成的深层原因，孔子提出"岁寒，然后知松柏之后凋也"的比德观，为后世花卉象征文化奠定基础，儒家强调的"仁、义、礼、智、信"等道德要求，在"四君子"身上得到了形象化的体现，朱熹在解读《论语》时，常以自然物象比喻道德观念，强化了这种思维方式。

文人阶层的推崇也是"四君子"地位确立的关键因素，自魏晋南北朝以来，文人通过诗画表达个人情操，梅兰竹菊因其象征意义成为首选题材，元代王冕以画梅著称，其《墨梅图》题诗"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"，展现了文人借梅自喻的普遍心态，这种文人文化的传播使"四君子"形象深入人心。

"四君子"的评选也反映了中国文化追求平衡与和谐的审美取向，梅代表坚韧（冬）、兰象征高洁（春）、竹体现正直（夏）、菊表现淡泊（秋），四季各有一君，构成完整的道德体系，正如《周易》所强调的"一阴一阳之谓道"，"四君子"共同构建了中国传统道德的完美图景。

四、此君在现代：传统花文化的当代价值与传承

在当代社会，"四君子"的精神内涵仍具有重要价值，快节奏的现代生活中，梅的坚韧、兰的高洁、竹的正直、菊的淡泊，为人们提供了精神参照，许多现代企业将"四君子"精神融入企业文化，如以竹的"节节高"寓意企业发展，体现了传统象征的现代转换。

现代艺术创作中对"四君子"题材的创新诠释，展现了传统文化的生命力，徐悲鸿的《风雨鸡鸣》将竹与雄鸡结合，象征民族觉醒；吴冠中的水墨画赋予传统梅兰竹菊以现代构成美感，这些创作既保留了"四君子"的精神内核，又赋予其时代特色。

将"四君子"文化引入现代教育具有重要意义，通过让学生了解梅兰竹菊的象征意义，可以潜移默化地培养其道德情操，北京某小学开展的"认领一株梅"活动，让孩子们在照料梅花的过程中体会"梅花香自苦寒来"的道理，是传统文化教育的创新实践。

在全球文化交流背景下，"四君子"成为传播中国价值观的重要载体，2008年北京奥运会开幕式上，以竹简、水墨等元素展现中国文化，其中蕴含的"四君子"精神获得国际认同，海外孔子学院常以书法、国画教授"四君子"题材，成为跨文化沟通的桥梁。

五、结语

"什么群花种此君"的追问，引领我们深入探索了中国传统花文化的精髓。"四君子"不仅是四种植物，更是中国文化精神的象征性表达，其形成过程反映了中华民族独特的思维方式与价值追求，从《诗经》的比兴传统到文人画的道德寓意，从儒家比德观到现代艺术创新，"四君子"文化贯穿中国文明发展始终。

在当代社会，我们应当创造性转化"四君子"的精神内涵，使其成为涵养社会主义核心价值观的文化资源，如梅之坚韧可以激励创新精神，兰之高洁对应诚信品质，竹之正直体现法治观念，菊之淡泊呼应和谐社会理念，这种古今对话、传统与现代的融合，正是文化传承与创新的必由之路。

回望"群花"中的"此君"，我们看到的不仅是一幅自然图景，更是一幅中国文化的精神图谱，在新时代背景下，重新诠释和传承"四君子"文化，对于增强文化自信、构建中华民族共有精神家园具有深远意义，让我们在欣赏梅兰竹菊自然之美的同时，更深刻地体悟其中蕴含的人文精神，使这份珍贵的文化遗产在当代社会绽放新的光彩。