盼君归来——诗歌中的思念之情

　　古代诗歌中，盼君归来的主题经常出现，这反映了文人士人对于爱情、亲情、友情等感情纽带的重视与珍视，也反映了他们对于离别后期盼重逢的强烈愿望。本文将以古代盼君归来的诗歌作品为切入点，借此来探讨人类情感的深度和广度。

　　

一、诗歌中的盼君情结

　　盼君归来的情结，在古代诗词中是一个常见的主题。从李白的“春带雨，润着清江绿石，细细的时光，婉婉的乐声……”到苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”，无不表现出了作者对于旧情的怀恋，对于远方亲人、友人、爱人的思念之情。此类创作，多见于唐宋时期，涉及到的人物名字和身份也五花八门，有政治人物、有文人雅士、有生死情人、有亲兄弟、有老少父子等等。

　　例如，唐代诗人李商隐笔下，梅花开在寒冬腊月，恰好是当年在洛阳陪伴自己的恋人突然离开了洛阳，让他备感无助，那一年他只能独自抚玩这枝枯黄的梅花，企盼着爱人早日归来。他写道：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 淡妆浓抹总相宜。” 从咫尺远眺，从渴望到落寞，再到对梅子的隐喻和美感营造，构成了这首融情于景的小诗。

　　

二、盼君归来情结中的思想象征

　　盼君归来的情结，不仅是对人际关系的真挚表露，还在某种程度上承载着作者的思想与政治观。比如，唐代诗人白居易，曾在《南园十三首》一篇中写到“不羡杨家岸处士，使我骊山一石鸣。”表达的是他对于自己的官场生涯的不满和将来的展望：希望自己辞官返乡，重拾文人雅士的生活，与自然融为一体。而“一石鸣”则指的是“麻雀虽小五脏俱全”，追求是简约、精致、淡泊，有某种程度的隐居思想和后来的“起居注”风格。这是通过抒发自己对于隐居之境的向往和对于儒家的重新评估，形成了诗歌中的盼君情结。

　　类似的例子还有不少，宋代诗人苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，则又从诗歌入手反映了他对于奉行“节俭、廉洁、忠诚、自立”的道德标准，并用兔子和月亮的比喻，恰好述说了其反哲侠肺的生活态度和哲学思想。

　　

三、盼君归来情结的价值主张

　　通过分析盼君归来的情结所承载的思想和象征，可以看出这类创作的价值主张，一方面是对于人情世故的抒发，另一方面也是表达其对于理想境界和人生价值的探索。他们在诗歌创作中，通过词藻的巧妙运用、形式的变幻和内涵的深化，展现了其深层次的创作境界和价值追求。

　　盼君归来的情结，也凸显出人类情感的共性和纯粹性。不管是古代还是当代，在情感的现场和生活的细节中，如何把个体和群体之间的联系刻画得更加深刻、真实，如何在惋惜离散时亦能表现依恋与希望，如何更巧妙地表达爱情、友情、亲情、师生情等多种情结，都是诗人渴望表达的课题。正如我们在《福尔摩斯探案集》里所看到的，“单纯的心才能想出奇迹。”

　　

四、结语

　　人类情感涉及方方面面，可以是简单情感，也可以是复杂情感，可以是纠缠陷入，也可以是桥不可渡的距离。而诗歌作为一种情感和语言的载体，通过自身的艺术手法和审美价值，给我们带来了更加清新、自然、精致和丰富的思辨空间。盼君归来的情结，涉及了爱、离别、思念、希望、坚持等多个人类情感的层面，在艺术创作和文学阅读中，都是值得探讨和赞美的话题。