带溪芸的诗句：静坐山间落日中，翠色溪芸满眼中

　　带溪芸，又名溪岸花，它生长在山间溪流边缘，因其翠绿欲滴的美丽而得名。是中国南方的一种灌木植物，被誉为“溪岸翠玉”。自古以来，带溪芸就是文人墨客骚雅性灵的寄托和诗书画印的题材。

　　写带溪芸的诗，多写它的清新与淡雅、它的婀娜与婷婷、或者它的翠绿与晶莹。溪芸在自然中扮演了一个美丽的角色，在诗词歌赋中也被赋予了浓郁的意境。

　　

一、《带溪芸》

　　唐代大诗人李白，曾在《悯农八首·其四》中写到：“致君尧舜上，再使风俗淳。衣食足荣华，余则不足怨。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”其中有一句，“明月松间照，清泉石上流”，就把带溪芸画出了一个生动的图画。在诗歌中，它翩然起舞，欢快地舞蹈，展现出它优美的身姿和芬芳的气息。

　　

二、《慈母诗》

　　清代著名文学家林则徐，在《慈母诗》中则以带溪芸来表达对母亲的怀念和感恩之情：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。带溪芸初发，含笑春水西。”这首诗婉约细腻，境界高远，以带溪芸为经，以母爱为纬，既向人类母爱致敬，又抒发了诗人对“身在他乡”的眷恋。

　　

三、《台阁联四首》

　　宋代著名文学家苏轼，笔下的带溪芸常是讴歌自然，表现诗人的思想和情感。

　　这儿山色如画，那处水声潺潺。几曾见得云披岭，黛匝烟扬。偏有竹楼高，坐在紫阁玲珑上，爱履青池畔，踏省安沙半日长。正暮秋深藏露，物华天实如常，惟有溪芸香透帬，唯有佳景能伴舞，别来此地安排，莫负风流此生。

　　这四首联句，以“山”、“水”、“云”、“竹”等自然物作为点染，而他也驾驭着自然的韵律，再次凸显出“溪芸之美”的鲜明特点，均充满了对山水的细腻描写、亲近亲切和高度赞美。

　　

四、《清明上河图序》

　　赵佶的《清明上河图》成为古代工笔画的代表作之一。

　　赵佶在《清明上河图序》中写到：“上河表现了一张繁荣、壮丽的都市风貌，街市冷暖酸甜，常人记忆”。

　　画面中花园、桥、亭子、角楼、巷道、商店等怒放着生气。“清明上河图”所营造出来的是“将乐神仙的幸福世界、三教九流的人间洞天、艺术化快乐的丰富图景”。

　　而在画框的角角落落，赵佶画了一些小花，其中就有带溪芸，舒展着婀娜柔弱的身姿。她，被写在了那个曾经的纯净里，诠释着赵佶的人生态度——看山是山，看水是水，人们需要的只是一颗纯洁的心，才能看透万物本身的美。

　　

五、《千秋岁·蟾宫鱼背贺白居易》

　　唐代李煜创作的《千秋岁》，写他对美好的向往与对功名的不羁。

　　清代文学家纳兰性德创作的《蟾宫鱼背贺白居易》，则是对李煜写作的延续。他用“鱼背”来暗示贺白居易的不羁和青年的豪情，表达了自己的理想追求和生命主张。

　　《千秋岁·蟾宫鱼背贺白居易》中有一句：“翠岛星洲故人生，游鳞嬉水带渔翁。”诗人以“翠岛”、“星洲”、“游鳞”、“嬉水”、“带渔翁”五个字勾勒出一个幽静、巧妙的意境。其中“游鳞嬉水带渔翁”，构成了一幅钓船荡漾、带溪芸绿油油河畔的美妙图景。

　　带溪芸的香气和色彩，似乎总能把诗人们带入一个恬静、明媚、萧瑟的境界，让这些诗人们神游于自然的氤氲之中，在清丽的空气中尽情地思索，在碧绿的花丛中寻找答案。而在那静时，他们满心流畅、情感纯净，落笔润色时自然婉如世间带溪芸的美秀。