人之初性本善是谁说的

　　【人之初性本善】 传世典籍中的论断

　　人之初和人之初性本善，这两个观点引起了无数人的讨论和争议。究竟是谁说的呢？下面将分别对这两个观点的来源进行探寻。

　　【人之初】-庄子的观点

　　人之初，在中华古代哲学家庄子的著作《庄子·人间世》中，他曾提到了人之初。庄子认为，人的本性是没有偏好的，正如人类婴儿出生时并没有任何的偏好或倾向，他们没有道德的观念，也没有为了私利而计较的心理。所以，庄子的观点指出人之初是没有偏见的，是一种纯粹的状态。

　　【人之初性本善】-孟子的观点

　　而关于人之初性本善的观点，则是在中国古代哲学家孟子的著作《孟子·尽心下》中被首次提及的。孟子认为，人性本善是一种天生的品质，与庄子观点相似，他也认为人出生时没有恶的意识和行为倾向。孟子相信，人之初性本善，只是后来环境的变化和教育的影响使得人的本性逐渐被扭曲。

　　【人之初】与【人之初性本善】观点的异同

　　虽然庄子和孟子都提到了【人之初】，但他们对【人之初】的理解和观点是有差异的。庄子关注的是人类在出生时的状态，他强调人无私利心，没有道德观念。而孟子，则更关注人类天生的品质，他认为人性本善，只是被外界环境和教育压抑而变质。

　　【人之初】\【人之初性本善】-教育作用的追溯

　　人之初和人之初性本善这两个观点的提出，主要是为了解释社会道德建设和人类行为的起源，并对教育的重要性进行强调。庄子和孟子都认为，人的本性是可以通过教育来改造和塑造的。他们试图通过这两个观点，为人们提供一个正确的道德理念，引导人们追求善良的品质，使社会得以和谐发展。

　　结语

　　综上所述，人之初和人之初性本善是由庄子和孟子这两位中国古代哲学家提出的观点。庄子认为人之初是一种没有道德观念的状态，而孟子则更加强调了人性的善良本质。无论是两者的异同，还是对教育作用的追溯，这两个观点都在一定程度上影响了中国古代的思想文化，并对后世的道德建设产生了重要的影响。通过对这两个观点的探讨和研究，我们可以更好地理解人类的本性和道德发展的轨迹。