赞美狐仙的诗句

　　狐仙，是中华民族传统文化中的神秘存在。自古以来，狐仙就被人们视为神通广大的仙女，与神仙齐名，不仅在文学作品中留下了深刻的印象，也深深地植根于人们的生活之中。狐仙不仅有着超凡脱俗的仙姿，还有着非凡的能力，不同于一般仙女，狐仙不仅能化身为美女，还具有能够驱邪避祸、保佑平安等特殊功能。本文将带领读者一同领略赞美狐仙的诗句，领悟神仙的美好。

　　

一、《沁园春·雪》

1. 狐裘龙笏何妨问，造化钟神秀菊花。
2. 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
3. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
4. 此情可待成追忆？只是当时已惘然。

　　这首由毛泽东所作的《沁园春·雪》一经问世，便被视为毛泽东最具艺术性的诗作之一。其中的“狐裘龙笏何妨问，造化钟神秀菊花。”这两句诗颂了狐仙为“钟神”，体现出中华民族固有的狐仙信仰；同时，也表达了毛泽东对于狐仙的欣赏与赞美之情。

　　

二、《京都伤秋寄方干》

1. 密雨不须愁里送，瑶台镜里坐娉婷。
2. 邻居桃花来报喜，灵犬橙树有灵明。
3. 韦退荣知处义，高斋礼数慰离情。
4. 又风吹雨落，路畔狐狸叫夜静。

　　唐代诗人李缜的《京都伤秋寄方干》画面恍若置身于广袤的大都市，在这个熙熙攘攘的城市中，狐仙也有她自己的生活，甚至是人间精灵。其中，“灵犬橙树有灵明”这一句诗不仅饰称了狐仙的神异和聪慧，同时也表达出了李缜对于狐仙的崇敬之情。

　　

三、《园林赋》

1. 高名蝉女不可求，再生纤若游龙裘。
2. 当窗无事请别来，丽景三分如画图。
3. 酒寄云间日寄风，约游仙掌到花丛。
4. 此曲有意无人传，愿随春草发万茎。

　　唐代杜甫所著的《园林赋》以叙述园林的形式，抒发了诗人对于自然的感悟。诗中有“高名蝉女不可求，再生纤若游龙裘。”，赞美了狐仙为“蝉女”，表达了杜甫对于狐仙的推崇。这一表述在当时广受欢迎，还有一些和狐仙有关的传说因此流传下来。

　　

四、《乐游原》

1. 长安城外的一片春，一枝红杏出墙来。
2. 绿水青山原是如画，今朝忽看草如茵。
3. 彩云追随，流水绕远山。
4. 无那美人娉婷。东篱菊已开，此时日已午。

　　唐代张籍的《乐游原》中也有赞美狐仙的语言，“无那美人娉婷”，体现了狐仙美丽动人的身姿；“东篱菊已开，此时日已午”则表达了狐仙持续的生命力和不屈的精神。

　　

五、《扬州慢》

1. 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
2. 过春风十里，尽荠麦青青。
3. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
4. 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

　　《扬州慢》作于唐代，由杨万里所作。诗人将狐仙描述为：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”表达了狐仙抵御战火的决心，也使她的传奇色彩更加丰富多彩。

　　

六、《青玉案·元夕》

1. 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
2. 宝马雕车香满路，凤箫声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
3. 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
4. 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　令狐楚（唐朝将领）的爱妾王昭君因为与令狐楚恋爱而被逐出宫廷，后来便化身成为狐狸精，每逢年三十与令狐楚重逢。在宋代，这个故事被写入《青玉案·元夕》中。诗中“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”这一句描绘了王昭君狡黠多情的形象，为读者呈现出了狐仙的柔情背后的机智。

　　总之，在中国古代文化中，狐仙被人们看成神秘而多